人们征服和改造自然以获得物质资料的能力。是生产方式的物质内容，表现人与自然的关系。有下列要素：(1)具有一定劳动技能和生产经验的劳动者；(2)以生产工具为主的劳动资料；(3)劳动对象(一说劳动组织和生产管理也属于生产力要素)。三要素中均包括科学技术。科学技术是“第一生产力”。生产力是生产中最革命最活跃的因素，是生产关系和社会变革、发展的决定力量。

长篇小说。明代施耐庵作。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。

1.美丽。《楚辞．九章．橘颂》:"淑离不淫﹐梗其有理兮。"蒋骥注:"淑﹐美;离﹐丽也。兼上花叶枝果之美。"一说独善。见王逸注﹑朱熹集注。

1.亦作"石矼"。 2.石桥。一说为置于水中供人渡涉的踏脚石。

1.谓赐以福禄。《诗．小雅．小明》:"靖共尔位﹐正直是与。神之听之﹐式谷以女。"朱熹集传:"谷﹐禄也。以﹐犹与也……当靖共尔位﹐惟正直之人是助﹐则神之听之﹐而以谷禄与女矣。"晋陆云《九愍．行吟》:"祗信顺以自范﹐邀式谷于神听。"一说﹐任用善人。《诗．小雅．小明》汉郑玄笺:"式﹐用;谷﹐善也……其用善人则必用女。" 2.谓以善道教子﹐使之为善。

1.述说和施行。《吕氏春秋．士容》:"今者，客所弇敛，士所术施也;士所弇客所术施也。"高亨《诸子新笺．吕氏春秋》:"此言客所收而藏之士所述说而施行之也。"一说犹跅弛。谓不遵礼度﹑放纵不羁。参阅?_猷校释。

1.亦作"释采"。 2.古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。 3.君临臣丧时入门前向门神致礼的仪式。《仪礼．士丧礼》:"君释采，入门。"郑玄注:"释采者，祝为君礼门神也。必礼门神者，明君无故不来也。"《礼记．丧服大记》:"君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜。"郑玄注:"释菜，礼门神也。"一说，进门前脱去华美的外衣。见胡培翚《仪礼正义》引万斯大说。

1.最先播种的庄稼。指稷。《礼记．月令》:"﹝孟春之月﹞行冬令﹐则水潦为败﹐雪霜大挚﹐首种不入。"郑玄注:"旧说首种谓稷。"孔颖达疏:"按《考灵耀》云:日中星鸟﹐可以种稷。则百谷之内稷先种﹐故云首种。首即先也﹐种在百谷之先也。"一说为麦。麦以秋种﹐故谓之首种。参阅蔡邕《月令章句》。

1.亦作"四辟"。 2.四方开通。一说指春夏秋冬。

1.鼠穴之土。一说鼠作穴所出的土。 2.比喻事物松散﹑空疏。