草书碑帖。东晋王羲之书。唐太宗集所藏王羲之草书书札二十八通，付弘文馆摹刻而成，因第一帖首行有“十七”二字，故名。书法体势纵横，神采飞动，为王羲之草书代表作。历代翻刻颇多，今存宋拓本。

1.官名。(1)三公之一。周代始置﹐辅弼天子治理天下。《书．周官》:"立太师﹑太傅﹑太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。"秦废。汉复置，次于太师。历代沿置，多以他官兼领。明清则为赠官﹑加衔之用，并无实职。参阅《历代职官表》卷六七。(2)辅导太子的官﹐西汉时称为太子太傅。

①秦始皇追尊其父为太上皇，汉高祖亦尊其父为太上皇。历代传位于太子的皇帝，自称太上皇。 ②比喻实际地位最高、操纵一切的人物：你在家里可以说是太上皇，上下人等，哪个不听你的指挥。

中国古代图书分类方法。西晋荀勖《晋中经簿》最早以甲、乙、丙、丁四部著录图书，《隋书·经籍志》把甲、乙、丙、丁四部定名为经、史、子、集，确定了四部的名称和顺序，此后历代沿用。

1.古代皇帝躬耕有三推之礼，是表示重农而举行的一种仪式。历代相沿，至清胤祯(雍正)又加一推，以后相沿为四推。见《清通典．礼吉四》。参见"三推"。

中国历代政府对农田征收的税。名称历代有所不同。始于公元前594年。有些朝代将其他课征并入。明、清两代，田赋成为国家主要财政收入。

中国历代对钱币的称呼。最早使用这一名称的是唐高祖武德四年(公元621年)铸造的铜钱开元通宝。直至清道光以前，钱币大多以通宝为名，前面加上年号，有时加上国号。

1.文散官名。隋置﹐取北齐征文学之士充文林馆之义。历代因之。见《通典．职官十六》﹑《续通典．职官十六》。 2.一种梨的别名。蒲中产好梨﹐传说唐太宗时有凤栖于梨树上﹐后所产梨﹐果肉细腻﹐红颊玉液﹐因名凤栖梨。至宋﹐另有一家独出一种﹐备众梨之美﹐又超过了凤栖梨。其人尝进献﹐得官文林郎﹐因以为名。见宋蔡绦《铁围山丛谈》卷六。

1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。

1.古代乡中官吏办公的馆舍。官，"馆"的古字。 2.一乡所属官吏的总称。历代异制异名。如周之乡大夫﹑乡师﹑党正﹑族师﹑闾胥﹑比长;汉之三老﹑有秩﹑啬夫﹑游僥。隋唐以后多为无俸役职，如唐之里正﹑坊正;宋之衙前﹑耆长﹑壮丁﹑散从﹑承符﹑弓手。太平天国时期更大兴乡官，如军帅﹑师帅﹑旅帅﹑卒长﹑两司马，平时管理乡政，战时则为军官。