1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》:"应侯谓昭王曰:亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰:'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无危乎?"鲍彪注:"灌木中有神灵托之。"吴师道补正:"《墨子》:'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《......更多

1.古代贵族行射礼时举正爵以献宾客﹑国君﹑卿﹑大夫。 2.封建社会中的四种纲纪。《礼记．孔子闲居》:"天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。"后人以此为四正。见宋王应麟《小学绀珠．人伦．四正》。 3.指君﹑臣﹑父﹑子之道。 4.四个正卦。即《周易》八卦中的坎﹑离﹑震﹑兑。或用以分主四时:坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋;或用以分主四方:坎主北，离主南，震主东，兑主西。 5.健全;没有缺陷。

1.拳术名。相传为山东龙潭寺僧所创，故名。或曰，为河南谭氏所创，谭，误为"潭"。一说，即弹腿，发腿时出以激力，取弹射之势，故名。潭腿为北派拳术，可分两家:一为十二路，常书作"潭腿"，清霍元甲设精武体育会于沪，曾以此授徒;一为十路，常书作"弹腿"，相传为回教徒所传，盛行于鲁﹑豫各省。

1.一种系在马胸前的华丽的装饰品，常以此显示其主人地位的尊贵。

祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。

1.《史记·晋世家》:"成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰:'以此封若。'史佚因请择日立叔虞。成王曰:'吾与之戏耳。'史佚曰:'天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。'于是遂封叔虞于唐。"后因以"桐叶封弟"指帝王封拜。唐柳宗元有《桐叶封弟辩》。亦省作"桐封"。

1.《易．干》:"大哉干元，万物资始，乃统天。"孔颖达疏:"乃统天者，以其至健而为物始，以此乃能统领于天。"后用以指统领天下。

1.《史记．万石张叔列传》:"塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。"后指被诬不辩，久而得白为"偷金"。

1.唐元稹《连昌宫词》:"李謨擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。"自注:"又玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下。忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云:'某其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李謨也。'玄宗异而遣之。"后常以此事入诗词戏曲。清洪升《长生殿》有《偷曲》一出，即言其事。

“宏观经济”的对称。个人的、单位的、企业的经济现象及其变量和相互关系。个人、单位或企业的生产、交换、分配、投资等，均属微观经济问题。以此为研究对象的理论体系称微观经济学。