1.《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》:"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰:'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。

1.《汉书．韩信传》:"淮阴少年又侮信曰:'虽长大，好带刀剑，怯耳。'众辱信曰:'能死，刺我;不能，出跨下。'于是信孰视，俯出跨下。一市皆笑信，以为怯。"后以"跨下辱"指胸有大志的人，能屈能伸，甘受小辱。跨，通"胯"。

①到处流浪或行踪无定向的人：于是仆本浪人，平生自沦｜李赤，江湖间浪人也。 ②日本一种到处流浪的武士。他们因战乱而离开主君(大名)，失去户籍，但仍保持武士传统。明治维新后，有些人为军部所用，充当侵略扩张的先锋。

1.谓缺乏诚意的盟会。《左传·成公二年》:"十一月，公及楚公子婴齐﹑蔡侯﹑许男﹑秦右大夫说﹑宋华元﹑陈公孙宁﹑卫孙良夫﹑郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰'匮盟'。"杜预注:"匮，乏也。"孔颖达疏:"私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。"一说，"匮"应读为"?"，谲诡权诈之意。见清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》。

1.山名。在今江苏省句容县。原为句曲山的一部分。秦始皇三十一年登句曲山北陲，会群官，叹曰:"巡狩之乐，莫过于山海。自今已往，良为常也。"于是改称句曲山北陲为良常山。见南朝梁陶弘景《真诰》卷十一。

1.踮起脚跟。形容用力的样子。《庄子．在宥》﹕"今世殊死者相枕也﹐桁赤怓蛘壑]﹐刑戮者相望也﹐而儒﹑墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。"成玄^疏﹕"离跂﹐用力貌也。圣迹为害物之具﹐而儒﹑墨方复攘臂分外﹐用力于桎梏之间﹐执迹封教﹐救当世之弊。"《淮南子．俶真训》﹕"于是万民乃始慲觟离跂﹐各欲行其知伪﹐以求凿枘于世﹐而错择名利。"一说谓离世独立﹐超出凡俗。参见"利跂"。

两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。

1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。

1.鹦鹉的别名。唐代长安豪民杨崇义被妻刘氏和邻人李弇谋杀，县官至杨家勘察，架上鹦鹉忽作人言，说杀害家主的是刘氏和李弇，案情于是大白。唐玄宗因封鹦鹉为"緑衣使者"，交付后宫喂养，张说并为之作《绿衣使者传》。事见五代王仁裕《开元天宝遗事．鹦鹉告事》。后因以"緑衣使者"为鹦鹉之别名。 2.绿毛龟的别名。见明李时珍《本草纲目．介一．绿毛龟》。 3.今邮递员着绿色制服，亦称绿衣使者。

1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》:"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗:"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。