1.谓古代帝王外出或归来祭告神灵时﹐负责祝辞者居于众人之前﹐首先致辞祝告。

有关人类及其各种社会活动与地理环境关系的理论。是人文地理学的基础理论和研究的中心课题。在人地关系中，人对自然环境的关系，应居于主导地位。

也称“全真教”、“全真派”。与正一道同为道教两大教派。1167年，王重阳在山东宁海(今牟平)全真庵讲道时创立。主张道、释、儒三教合一，以“澄心定意、抱元守一、存神固气”为“真功”，“济贫拔苦、先人后己、与物无私”为“真行”；功行俱全，故名全真。不尚符，不事烧炼。道士须出家居于宫观，不结婚并禁荤腥。

1.亦作"商雒"。 2.商县和上洛县之合称，汉初"四皓"曾隐居于此。

①道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 ②酒名：三清既醇，五齐惟fda8。

1.吞食三口。《孟子．滕文公下》:"陈仲子岂不廉士哉!居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。"后以"三咽"作为求食以存活的典实。

1.亦作"沉木"。 2.《后汉书．西南夷传．哀牢》:"哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀?，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。"后以"沈木"借指夷族。 3.即沉香。

1.指田子方赠狐白裘予子思事。汉刘向《说苑．立节》:"子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰:'吾假人，遂亡之;吾与人也，如弃之。'子思辞而不受。子方曰:'我有子无，何故不受？'子思曰:'伋闻之，妄与，不如遗弃物于沟壑;伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。'"

1.山名。在河南省辉县西北。又名苏岭﹑百门山。晋孙登曾隐居于此。后因用以借指孙登。

古代指居于我国四周边缘地区的少数民族：四夷来朝。