1.古镜的一种。传说可以照见妻子之心。《太平御览》卷七一一引《神异经》﹕"昔有夫妇将别﹐破镜﹐人执半以为信。其妻与人通﹐其镜化鹊﹐飞至夫前﹐其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上﹐自此始也。"后遂用为典实。

1.大田。 2.《诗．齐风》篇名。朱熹以为诗的主旨是"戒时人厌小而务大，忽近而图远。将徒劳而无功也"。后引为戒"务大而无功"的典实。 3.《诗．小雅》篇名。《诗．小雅．甫田序》云:"《甫田》刺幽王也，君子伤今而思古焉。"后用为伤今思古的典实。

1.《诗．小雅．何草不黄》:"匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。"朱熹集传:"言征夫非兕非虎，何为使之循旷野，而朝夕不得闲暇也。"兕，兽名。后因以"匪兕"为感叹徭役的典实。

1.指晋武帝焚雉头裘之事。《晋书．武帝纪》:"太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。"后用作称赞帝王抵制奢侈的典实。 2.指晋罗企生母焚羔裘事。

1.背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。 2.据《汉书．霍光传》载:武帝年老，欲立少子弗陵为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯光任大重，可属社稷。乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光，曰:"立少子，君行周公之事。"后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。

1.用刀刮除骨上的药毒以治创伤。《三国志．蜀志．关羽传》:"羽尝为流矢所中﹐贯其左臂﹐后创虽愈﹐每至阴雨﹐骨常疼痛﹐医曰:'矢镞有毒﹐毒入于骨﹐当破臂作创﹐刮骨去毒﹐然后此患乃除耳。'羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对﹐臂血流离﹐盈于盘器﹐而羽割炙引酒﹐言笑自若。"后用为形容精神坚强的典实。

1.指东汉名士郭泰折巾一角之事。郭泰字林宗，不应官府征召，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为"林宗巾"。后用为隐居不仕的典实。 2.抵牾;矛盾。 3.分离。 4.违背情理。 5.拐角。

1.晋葛洪《神仙传．左慈》:"公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮，以余与慈耳。而﹝慈﹞拔道簪以画杯酒，中断，其间相去数寸，即饮半，半与公。"后因以"割酒"为道家饮宴的典实。

1.亦作"共弊"。 2.《论语．公冶长》:"子路曰:'愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。'"谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。

1.相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传．许由》。后用为典实。