1.北魏世宗(宣武帝)在洛阳所建的尼寺。房舍五百余间，妃嫔贵媛，多出家于此。永安三年(公元530年)，秀容部落首领尒朱兆攻入洛阳，纵兵大掠，时有骑兵数十入寺淫秽。此后颇有讥讪，语曰:"洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿。"参阅北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·瑶光寺》。

1.统一。多指全国统一于一个政权。 2.犹一并，一齐。 3.犹一桩。指一个整体。 4.表数量。用于碑碣，犹一座。 5.汉代《三统历》以一千五百三十九年为一统。

1.古九服之一。王畿之外﹐每五百里为一区划﹐共有九﹐第七为夷服。

1.古九畿之一。国畿之外﹐每五百里为一区划﹐共有九﹐第七为夷畿。

也称“睢阳书院”。原址在今河南商丘(旧名睢阳)县城。五代后晋杨悫建私学，戚同文在此讲学，称“睢阳学舍”。宋真宗大中祥符年间曹诚就其地筑学舍一百五十间，聚书一千五百余卷，广招生徒。院址属应天府治，故称。范仲淹曾在此读书、讲学，由此书院名声大振。为宋初四大书院之一。明嘉靖年间改建，名“应天书院”。万历年间废。清乾隆年间重修，后屡遭兵火，遗物荡然无存。

1.佛教传说中的池名。为五百雁王所治之地。

1.歌叹之声。汉扬雄《法言．五百篇》﹕"不听正谏而不用雉噫者。"李轨注﹕"雉噫﹐歌叹之声。"一说古歌名。

1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗:"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。

1.古代"历数"有所谓"百刻"法，众说不同。其一说是:把一日(十二时)定为一百刻(每刻六十分，百刻是六千分)，这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称"初初"，后一个称"正初"。参阅明王逵《蠡海集．历数类》。

1.周代王畿之外的九等地区之一。按远近分﹐每隔五百里为一等﹐镇服在夷服与藩服之间﹐属第八等。 2.强使服从。