1.佛教语。谓一切事物皆为人的耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身﹑意﹑神识﹑灵性等八识所变现，没有心外之物。

1.佛教语。佛教唯识宗说明世间﹑出世间一切现象的总称。

1.中国佛教主要宗派之一。唐代玄奘及其弟子窥基继承古印度瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述"万法唯识"之理，也称为法相唯识宗﹑唯识宗。窥基常住长安慈恩寺，世称慈恩大师，故又称慈恩宗。主要著作有窥基的《成唯识论述记》等。

1.佛教语。两种"我执"之一。对于"人我执"而言。也称为"法我执"。谓不知诸法由因缘而生，以为外界有独立自存的客观实体的"妄执"。见《成唯识论》卷一。

1.佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经．十地品》:"三界所有，唯是一心。" 2.即唯心主义。

1.佛教语。唯识宗指五种周遍于一切心理活动的"心所法"。即触﹑作意﹑受﹑想﹑思。见《百法明门论》。

1.佛教宗派之一。认为万法之相﹐唯识所变﹐故称。如法相宗。

1.佛教用语。"三性"之一。据《成唯识论》卷八，谓"二空所显，圆满成就，诸法实性"，即在"依他起自性"上，远离"遍计所执性"的谬误所显示之真如实性。参见"三性"。

1.亦作"阿黎耶识"。 2.梵语?layavij?na的译音。意译为"藏识"。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。

1.佛教语。唯识所立三种色境之一。行住坐卧﹑取舍屈伸等显然可表示于人者，称为表色。 2.外表的颜色。