1.犹言因此，所以。

1.《史记．楚元王世家》:"始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰:'某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉侯。"后因称嫂为"戛羹"。

1.汉律，吏知他人犯罪而不举，以故纵论处，谓"见知法"。

1.不合人子之道。 2.谓不以为君。 3.谓不能为儿子命名。《史记．夏本纪》:"生启予不子，以故能成水土功。"张守节正义:"及生启﹐不入门﹐我不得名子﹐以故能成水土之功。"一说禹过门不入，不能尽爱子之情。

1.谓以故旧之道相处。古，通"故"。《诗．邶风．日月》:"乃如之人兮，逝不古处。"郑玄笺:"其所以接及我者不以故处，甚违其初时。"马瑞辰通释:"古者，故之渻借，凡以故旧相处谓之故，故之言固也。"或以为以古道相处。朱熹集传:"或云，以古道相处。"

1.汉宫馆名，在长安。汉武帝造以迎神。《汉书．郊祀志下》:"公孙卿曰:'仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。'于是上令长安则作飞廉﹑桂馆，甘泉则作益寿﹑延寿馆，使卿持节设具而候神人。"后以"桂馆"泛称道观。

1.见"金根车"。 2.唐李绰《尚书故实》﹕"昌黎生者﹐名父子也﹐虽教有义方﹐而性颇暗劣。尝为集贤校理﹐史传中有说金根车处﹐皆臆断之﹐曰﹕'岂其误欤?必金银车。'悉改根字为银字。至除拾遗﹐果为谏院不受。俄有以故人子悯之者﹐因辟为鹿门从事。"后因以"金根"为文字遭谬改之典。

1.相传汉高祖微时，常与宾客过巨嫂食。嫂厌叔与客来。刮釜底，佯为羹尽，宾客以故去。已而视釜中有羹，高祖由此怨其嫂。及称帝，乃封其子为颉羹侯，以示不忘旧怨。见《史记．楚元王世家》。后以"颉羹"为讥人吝啬之典。

1.宽与狭;距离的远近。 2.犹疏密。 3.犹缓急;宽严。《汉书．儿宽传》:"寛表奏开六辅渠﹐定水令以广溉田﹐收租税﹐时裁阔狭﹐与民相假贷﹐以故租多不入。"颜师古注:"谓有贫弱及农要之时不即征收也。"《资治通鉴．汉武帝元鼎四年》引此文﹐胡三省注云:"余谓阔﹐谓征敛稍寛﹑禁防疏阔之时;狭，谓督促迫急之时。阔时不急征收﹐假贷与民﹐使营生业。"一说﹐指宽裕与窘迫。参阅王先谦《补注》。 4.指虚实﹑强弱等具体情况。

1.战国时，燕昭王要招揽贤才，郭隗喻以故事:从前有国君欲以千金求千里马，三年未得。有人花五百金买一死千里马的头回报，国君大怒，此人对曰:"死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！"不久果然买得三匹千里马。见《战国策．燕策一》。后因以"买骏骨"为求贤若渴之典。