上士
（术语）圆满自利利他之行者。
释氏要览上曰：“瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他者名中士，有二利名上士。
”
上衍
（术语）衍者梵语摩诃衍之衍。
乘之义也。
今成梵汉双举之语，谓为上衍，即上乘之义也。
净土论注上曰：“此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。
”
下堂
（杂语）朝粥饭毕，下僧堂也。
见象器笺九。
下棒
（杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。
五灯会元七曰：“德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。
”又示众云：“道得三十棒，道不得亦三十棒。
”德山由来以下棒有名。
下辈观
（术语）三辈观之一。
观无量寿经说十六观中，下之三观观九品之往生人，观其下三品，名为下辈观，第十六观也。
其文曰：“是名下辈生想，名第十六观。
”
不了义经
（经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。
小乘及权大乘之诸经是也。
涅槃经六曰：“依了义经，不依不了义经。
（中略）不了义经是声闻乘。
”
不二之法
（术语）独一无二之法门。
六祖坛经曰：“惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。
宗曰：何不论禅定解脱？
惠能曰：为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。
宗又问如何是佛法不二之法？
惠能曰：法师讲涅槃经，明佛性是佛法不二之法。
如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根否？
佛言：善根有二：一者常，二者无常。
佛性非常非无常，是故不断，名为不二。
一者善，二者不善。
佛性非善非不善，是名不二。
蕴之......更多
不修外道
（流派）十种外道之一。
六师中删阇夜毗罗胝子之所计也。
谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。
此外道由得五通，而见过去八万劫之事，八万劫之外则无所见。
因指八万劫以前为冥谛涅槃。
注维摩经三云：“肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得。
如缕丸转于高山，缕尽自止，何假求耶？
”行事钞下四之二曰：“不修外道，以却顺观见八万劫，外更不见境，号为冥谛涅槃。
如转缕丸高山，缕尽丸止，何须......更多
不净行
（术语）又云非梵行。
梵者清净之义。
非梵行谓淫事也。
爱染污心，故名不净行。
梵网经疏下曰：“淫戒名非梵行。
鄙陋之事，故言非净行。
”
不动使者
（杂名）不动尊之童子形，谓之不动使者，给使于行人之意也。
【参见: 不动明王】