zhǔ jìng1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。

lè/yuè guān/guàn zhǔ yì对世界、社会和人生充满信心和希望的态度和观点。与“悲观主义”相对。认为理想一定能成为现实，善一定能战胜恶，正义一定能战胜非正义。历史上许多思想家都主张乐观主义。马克思主义者的乐观主义是高度的革命性和科学性相结合的革命乐观主义。参见“革命乐观主义”。

wǔ zhàng guàn jiǔ用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。

rén xīn rú miàn心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

rén fēi tǔ mù指人是有思想感情的。

lún lǐ xué也称“道德哲学”、“道德科学”。研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的科学。19世纪末，中国的一些启蒙思想家借用日本的译法，把英文ethics译作伦理学，成为这一学科的名称。在中国古代，曾产生儒家、墨家、道家、法家等各派伦理学说。在西方，则有快乐主义、禁欲主义、功利主义、利己主义等伦理学说。这些学说都离开社会经济基础去考察道德现象。马克思主义的产生，使伦理学成为一门科学，即马克思主义伦理学。

yú sī/sāi1.事后或身后留下来的思念。 2.指思念前人﹑前事。 3.传留后世的思想情致。

zuò fēng人们在工作、学习和生活中表现出来的稳定的态度和行为。包括思想作风、工作作风、生活作风等。它的形成主要取决于个人的自觉培养和一定的组织纪律约束。良好的作风有认真仔细、严谨踏实、任劳任怨、一丝不苟等。

jiā gòu jù一译“巧凑剧”。19世纪流行于欧洲的一种戏剧样式。特点是运用雕琢的布局，离奇的情节和紧张的场面，以激起观众的兴奋情绪，偏重追求剧场效果而忽视思想内容。代表作家有法国的斯克里布等。

jiāng huà/huā变僵硬；停止发展：骄傲自满只能使思想～。