wú sè/shǎi jiè1.佛教语。三界之一。在色界之上。此界无形体，无物质，但存识心。

mù ǒu xì演员操纵木偶，配以对话、音乐、歌唱来表演故事的戏剧。中国古代称傀儡戏。根据木偶形体和操纵形式的不同，有演员在上空提线操纵木偶表演的提线木偶；演员将手掌套在木偶体内操纵其表演的布袋木偶；演员用三根棍子举起木偶并操纵其表演的杖头木偶。中国木偶戏大多用戏曲曲调演唱，并有多种流派风格。

zhī fù yǐng cóng枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。

bāng zǐ tou1.形体像促织的一种昆虫。

huǒ chuán/zhuàn1.《庄子．养生主》:"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"王先谦集解:"形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。"此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以"火传"指品质﹑道理或事业代代流传。

wù tǐ/tī/bèn1.物的本体;器物的形体。 2.由物质构成的﹑占有一定空间的个体。

qiān sī xì/hū1.傀儡戏。盛行于宋代。傀儡多以木制，形体约一尺上下，四肢及头部和关系部分皆缀以线，表演者在上方提线操纵傀儡动作。也叫悬丝傀儡﹑提线木偶。参阅宋吴自牧《梦粱录．百戏伎艺》。

wáng chōng (27-yuē/yāo 97)东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

huà ròu1.指画名马仅画出马的肥大的形体而显不出其神骏之气。详"画骨"。

zhēn xíng1.本来的形象;真实的形体或形象。