xiàn shān1.山名。在湖北襄阳县南。又名岘首山。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山，置酒吟咏。 2.山名。在浙江湖州市南。本名显山，后避唐中宗(李显)讳，改名岘山。宋苏轼任湖州太守时，曾登此山，有诗云:"吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此岘山亭。" 3.山名。在浙江东阳县南。原名三丘山。晋义熙间殷仲文守东阳，常登此山。后人比之羊祜，因亦名岘山。

xiàn shān bēi1.晋羊祜任襄阳太守，有政绩。后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称"岘山碑"。

zuǒ qiān zhì lán guān shì zhí sūn/xùn xiāng诗篇名。唐代韩愈作。公元819年，作者因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，途经蓝关(今陕西蓝田)，侄孙韩湘来送行，于是作此诗赠之。诗中抒发了坚持正义、刚直不阿的情怀，也流露出英雄失意之悲。名句“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”尤为后人传诵。

yuàn bēi1.相传秦始皇建墓时，将工匠禁闭于内，工人作文刻石以泄怨愤，后人发墓见石，称之为"怨碑"。

dé yú1.《易．剥》:"上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰'君子得舆'，民所载也;'小人剥庐'，终不可用也。"王弼注:"君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。"孔颖达疏:"君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。"后人遂以"得舆"喻得获庇荫。

xīn xìng1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等......更多

niàn nú jiāo (dà jiāng dōng qù )词篇名。北宋苏轼作。题为“赤壁怀古”。写于作者被贬黄州(今属湖北)时，到赤壁吊古，缅怀三国英雄业绩，并流露出对自己功业未成的感伤。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”等名句，尤为后人传诵。是作者豪放词的代表作之一。

jí jiù piān1.古代字书名。为学童识字之书。汉史游作。今本三十四章，二千一百四十四字(末一百二十八字为汉以后人所加)，按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。首句有"急就"二字，因以名篇。一说如遇难字，缓急可就而求，故名。

chóu yú/yǔ1.使我发愁。《楚辞．九歌．湘夫人》:"帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。"王逸注:"予，屈原自谓也。"一说犹忧愁。姜亮夫校注:"予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，?之借字，《说文》:?，忧也。"按，后人皆用王注义。

fú fēng1.疾风。 2.古郡名。旧为三辅之地，多豪迈之士。唐李白《扶风豪士歌》:"扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。"后以代称慷慨豪迈之士。 3.指悲壮激昂之作。晋刘琨有乐府歌辞《扶风歌》﹐悲歌慷慨﹐豪壮多气﹐抒写了忧危忠愤的心情﹐为后人所称道和仿作。