sān sù/xiǔ/xiù liàn1.佛教语。《后汉书．襄楷传》:"浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。"李贤注:"言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。"后因以"三宿恋"指对世俗的爱恋之情。

sān zú1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》:"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注:"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》:"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注:"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》:"三族辅之。"卢辩注:"三族，父族﹑母......更多

sān mén1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门:库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径:禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》:"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》:"天有太一，五将三门;地有九变，......更多

sān hán1.汉时朝鲜南部有马韩﹑辰韩﹑弁辰(三国时亦称弁韩)，合称三韩。《后汉书．东夷传．三韩》:"韩有三种:一曰马韩﹐二曰辰韩﹐三曰弁辰……马韩最大﹐共立其种为辰王﹐都目支国﹐尽王三韩之地。"后以指朝鲜。

sān zhān/shàn1.东汉杨震明经博览，屡召不应，有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，人谓蛇鳣为卿大夫服之象;数三，为三台之兆。后果位至太尉。事见《后汉书．杨震传》。后每用以为典，指登公卿高位的吉兆。

shàng/shǎng chéng1.复姓。汉有上成公。见《后汉书．方术传下》。

xià tà1.后汉陈蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致之。特为置一榻，去则悬之。后蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯徐穉来特设一榻，去则悬之。见《后汉书．陈蕃传》及《徐穉传》。后遂谓礼遇宾客为"下榻"。 2.寄居;住宿。

bù lù pǔ1.《后汉书．马援传》:"﹝援﹞少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰:'汝大才，当晩成。良工不示人以朴，且从所好。'"俗语"不露朴"本此，言不让人见其短长。参阅元李治《敬斋古今黈》卷三。

èr shǐ xīng1.《后汉书．李合传》:"和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风謡。使者二人当到益部，投合候舍。时夏夕露坐，合因仰观，问曰:'二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪?'二人默然，惊相视曰:'不闻也。'问何以知之。合指星示云:'有二使星向益州分野，故知之耳。'"后因用为使者的代称。

wǔ jiàn1.五种进谏方式。名目略有不同。(1)汉刘向《说苑·正谏》:"谏有五:一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。"(2)汉班固《白虎通·谏诤》:"人怀五常，故有五谏。谓讽谏﹑顺谏﹑窥谏﹑指谏﹑陷谏。"《后汉书·李云传论》:"礼有五谏，讽为上。"李贤注:"讽?知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也。陷谏者，言国之害，忘生......更多