wú sè/shǎi jiè tiān1.佛教语。即所谓极乐世界。

lái sī/sāi1.《诗．小雅．采薇》:"今我来思，雨雪霏霏。"又《出车》:"今我来思，雨雪载涂。"朱熹集传:"《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。"高亨注:"思，语气词。"后以"来思"表示回来﹑归来的意思。

qū/qǔ yǒng1.向上跳。《左传．僖公二十八年》:"魏犫束胸见使者﹐曰:'以君之灵﹐不有宁也。'距跃三百﹐曲踊三百。"杜预注:"曲踊﹐跳踊也。"孔颖达疏:"曲踊﹐以曲为言﹐则谓向上跳而折复下。"一说为横跳。《左传杜解补正》引邵宝曰:"跃踊者﹐皆絶地而起﹐所谓跳也。距跃﹐直跳也。曲踊﹐横跳也。横跳必先直而旋﹐故不曰横而曰曲。"后用以泛指跳跃﹐表示奋厉的气概。

wèi lái zhǔ yì1.现代文艺思潮之一。1909年意大利马利奈蒂倡始。1911年至1915年广泛流行于意大利。第一次世界大战期间传布于欧洲各国。以尼采﹑柏格森哲学为根据，认为未来的艺术应具有"现代感觉"，并主张表现艺术家进行创作时的所谓"心境的并发性"。

zhū fū1.红色花萼。跗，通"柎"。《管子．地员》:"朱跗黄实。"尹知章注:"花足也。"一说红米皮。郭沫若等集校引尹桐阳曰:"跗，……米皮也。今所谓红米粘，吴语谓之赤米。"

méi fú1.汉九江郡寿春人，字子真。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其所谓修炼成仙的遗迹。

zhèng chū1.古代"历数"有所谓"百刻"法，众说不同。其一说是:把一日(十二时)定为一百刻(每刻六十分，百刻是六千分)，这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称"初初"，后一个称"正初"。参阅明王逵《蠡海集．历数类》。

máo zǐ xí1.《后汉书．刘平王望等传序》:"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰:'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。

shuǐ dùn1.旧时方士所谓五遁之法的一种。即水中遁形隐身之术。

shěn/chén huī1.指沉埋于昆明池底的黑灰。附会为佛教所谓"劫灰"。语出南朝梁慧皎《高僧传．译经上．竺法兰》:"昔汉武穿昆明池底，得黑灰……兰云:'世界终尽，劫火洞烧。此灰是也。'" 2.犹死灰。已熄灭的灰烬。