zhé xué关于世界观的学说。人们对整个世界(自然界、社会和思维)的根本观点的体系。自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。对这些问题的不同回答，形成哲学史上唯物主义和唯心主义两大派别以及辩证法和形而上学的斗争。19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了人类历史上最科学最先进的哲学--辩证唯物主义和历史唯物主义。参见“马克思主义哲学”。

wéi wǒ lùn/lún只承认自己个人存在的哲学理论。认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，外部世界只能存在于自我的感觉中，是个人感知的结果或个人精神的创造物。

sì píng bā wěn原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

sì wú liáng/liàng xīn1.佛教语。菩萨普度无量众生的四种精神，即慈﹑悲﹑喜﹑舍。与乐谓之"慈";拔苦谓之"悲";见众生离苦得乐而欣悦，谓之"喜";怨亲平等，谓之"舍"。

zài tiān zhī líng迷信指人死后升了天的灵魂。尊称死者的精神。

zuò wàng1.道家谓物我两忘﹑与道合一的精神境界。

chuí tóu tā yì塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

chéng shì bìng1.由城市和居室内的空气污染所引起的病症，症状为胸闷﹑咳嗽﹑头晕﹑眼痛﹑精神不振﹑过敏反应等。又称"居室综合症"。

xī sǐ1.语出《论语．里仁》:"朝闻道，则夕死可矣。"后以"夕死"谓为追求真理，死亦无憾的精神。

tiān rén zhī biàn中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。