bā yú wǔ1.古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》:"至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中……俗喜歌舞，高祖观之，曰:'此武王伐纣之歌也。'乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。"魏晋后王粲﹑傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名"昭武舞"，晋更名"宣武舞"，梁恢复原称。隋文帝曾以非正典罢之。唐清商乐中尚有"巴渝舞"之名。陆龟蒙有拟作。后不复见于记载。

píng qū/qǔ1.语本《后汉书．梁节王畅传》:"不意陛下圣德，枉法曲平，不听有司，横贷赦臣。"李贤注:"曲法申恩，平处其罪。"后因以"平曲"谓不依法律而予宽大处理。

yǐn jìng1.持镜。《后汉书．朱浮传》:"引镜窥影。"《文选．王融》:"引镜皆明目，临池无洗耳。"李善注引三国蜀谯周《考史》:"公孙述窃位于蜀，蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰:'时清则目明也。'"后因以指时世清明。

zhēng lǔ1.指东汉祭遵。遵封征虏将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。事见《后汉书．祭遵传》。

dé yào1.亦作"德耀"。 2.汉梁鸿妻孟光的字。初，夫妇耕织于霸陵山中，后随夫至吴地，鸿贫困为人佣工，每归，光为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。事见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后为贤妻的典范。

zhōng quán1.《后汉书．耿恭传》:"匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰:'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出;今汉德神明，岂有穷哉。'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。"后因以"忠泉"颂扬将帅的尽忠守节。

xuán tà1.《后汉书．徐稺传》:"蕃(陈蕃)在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。"后以"悬榻"喻礼待贤士。

xuán yú1.上钩的鱼。 2.《后汉书．羊续传》:"府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭;丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。"后以"悬鱼"指为官清廉。 3.佩带鱼符或鱼袋。 4.铃柄上的鱼形饰物。 5.即鱼板。悬于寺院中的鱼形之板，击之以报事。

fú fēng zhàng1.《后汉书．马融传》:"马融字季长，扶风茂陵人也。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。"后因以"扶风帐"指讲坛﹑学舍。

zhì shǔn/dùn1.《后汉书．逸民传．蓬萌》:"家贫﹐给事县为亭长。时尉行过亭﹐萌候迎拜谒﹐既而掷楯叹曰:'大丈夫安能为人役哉！'遂去之长安学﹐通《春秋经》。"李贤注:"亭长主捕盗贼﹐故执楯也。"后以"掷楯"为舍弃微职﹐重新就学的典故。