zhá sā/sǎ1.蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为"法度"﹑"军法"。亦有"法律"﹑"条例"﹑"政治"等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立"青册"，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称"札撒大典"。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有"政权"﹑"政务"﹑"政府"等义。

lǐ dé yù (787-850)唐代大臣。字文饶，赵郡(治今河北赵县)人。李吉甫子。出身世家。“牛李党争”时，为李派首领。穆宗时被牛僧孺排挤出为浙西观察使。文宗时为西川节度使。武宗即位后任为相，贬逐李宗闵、牛僧孺。宣宗时牛党得势，他被贬崖州(治今广东琼山)而死。

lǐ gāng (1083-1140)宋代大臣。字伯纪，邵武(今属福建)人。进士出身。初为兵部侍郎。1126年初，金兵南下包围东京(今河南开封)，他反对迁都，力主抵抗，领导东京军民坚守月余，迫使金军撤退。不久以“专主战议”被排挤出东京。次年高宗即位，起用他为宰相。主张严惩投降金国的张邦昌，用两河义军收复失地，以宗泽为开封留守。但不久又被排斥。后多次上疏陈说抗金大计，未被采纳。

fén yú1.木名。 2.汉高祖故乡的里社名。 3.指汉高祖即位后，于秦故骊邑移置的新丰县枌榆社。见《西京杂记》卷二。后借指帝乡或皇宫。 4.泛指故乡。

méi chéng/shèng (?-qián 140?)西汉辞赋家。字叔，淮阴(今属江苏)人。初为吴王刘濞郎中，因劝阻吴王谋反不成，投奔梁孝王刘武。后汉武帝即位，召他进京，病死于途中。有《七发》等名篇，开创七体形式。近人辑有《枚叔集》。

chǔ nán/nàn/nuó1.《汉书．楚元王刘交传》载:元王每置酒，为穆生设醴，及王戊即位，后忘设。穆生退曰:"可以逝矣!"遂谢病去。及景帝三年，楚王戊与吴通，谋反，失败，自杀。穆生免于难。后用"楚难"指此事。

qì yù1.《韩非子．和氏》:"楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰:'石也'。王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰:'石也。'王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。"后以"泣玉"指因怀才不遇而悲泣。

lòu míng1.谓在贺新天子即位的册牒上漏署姓名。 2.引申为去职;除名。

xiàn yù1.春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王﹑武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子．和氏》。后因以"献玉"为典，谓向君主或朝廷献才智。

yù bǎo1.即玉玺。天子或后妃的玉印。据《新唐书·车服志》载:"初，太宗刻受命玄玺……至武后改诸玺皆为宝。中宗即位复为玺，开元六年，复为宝。"