1.以扇扇苦热中暑的人。暍，伤暑，中暑。语本《淮南子．人间训》:"武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之。而天下怀其德。"后因以"扇暍"为颂扬德政之典。

1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》。后因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰:"儿何不捕之?"儿曰:"雉方将雏。"使......更多

1.形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 2.《世说新语．言语》"江山辽落，居然有万里之势"刘孝标注引《续晋阳秋》:"太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声答曰:'辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。'合坐叹其要捷。"后因以"仁风"为扇子的代称。

1.东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之:"廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦，今五褲。"后遂用"襦袴歌"作为对官吏惠民德政的称颂。

1.旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。(1)孔子以文﹑行﹑忠﹑信为教人的四要目。《论语·述而》:"子以四教:文﹑行﹑忠﹑信。"《旧唐书·杨绾传》:"文﹑行﹑忠﹑信，弘于四教。"(2)指儒家所传授的四门学科:诗﹑书﹑礼﹑乐。《礼记·王制》:"乐正崇四术，立四教，顺先王诗﹑书﹑礼﹑乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。"唐王维《京兆尹张公德政碑》:"心在四教，语称七德，目视六籍，口诵九歌。"(3......更多

1.《诗．召南．甘棠》:"蔽芾甘棠﹐勿翦勿伐﹐召伯所茇。"后以比喻德政。

1.百姓至岘山凭吊羊祜而流的眼泪。后谓因感念地方官德政而流的泪。典出《晋书．羊祜传》。

1.谓道德政教之门。

1.实行德政。

常用为歌颂帝王德政之词。