1.相传为虞姬墓，在今安徽省定远县。项羽军败，悲歌慷慨，有"虞兮虞兮奈若何"之句，故名。参阅《嘉庆一统志．凤阳府．陵墓》。

1.古山名。《书．禹贡》﹕"熊耳﹑外方﹑桐柏﹐至于陪尾。"孔传﹕"四山相连﹐东南在豫州界﹐洛经熊耳﹐伊经外方﹐淮出桐柏﹐经陪尾。"《史记．夏本纪》作负尾﹔《汉书．地理志上》作陪尾。所在之地有二说。一说在今湖北安陆北。北魏郦道元《水经注．禹贡山》﹕"陪尾山在江夏安陆县东北。"一说在今山东泗水东﹐泗水所出的陪尾山。晋张华《博物志》卷一﹕"八流亦出名山﹕渭出鸟鼠﹐汉出嶓冢﹐洛出熊耳﹐泾出少室﹐汝出燕泉﹐......更多

1.在南面的楼。南朝宋谢灵运有《南楼中望所迟客》诗。闻人倓注:"灵运《游名山志》:'始宁又北转一汀，七里，直指舍下园南门楼，自南楼百许步对横山。'" 2.古楼名。在湖北省鄂城县南。又名玩月楼。 3.古楼名。在湖北省武汉市武昌黄鹤山顶。一名白云楼，又名岑楼。清乾隆中毁，毕沅重修之。 4.古楼名。在湖南潭州(今长沙市)。 5.古楼名。在湖北省江陵县东南。唐张九龄尝登此楼赋诗。宋张栻重修，改名曲......更多

1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下:"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"

1.嵩山之南。 2.寺观名。在河南省登封县太室山下。北魏太和年间建，初名嵩阳寺。唐改名嵩阳观，宋改名天封观，元改名嵩阳宫。宫前有唐徐浩书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为汉武帝登嵩山时所封。参阅《清一统志．河南．河南府一》。

1.车辙宽度相同。 2.引申为同一﹑一统。 3.指古代华夏诸侯国。 4.谓同路而行。 5.比喻方法﹑法则等相同。

1.以丝结成的网状头巾，用以束发。据传明太祖微行至神乐观，见道士以茧丝结网约发，其式略似鱼网。因以颁行全国。上有总绳拴紧，名曰一统山河;结发之宗，窄不过二寸，名曰懒收网。上至贵官，下至生员吏隶，冠下皆着网巾。见明郎瑛《七修类稿》卷十四﹑明李介《天香阁随笔》卷二﹑清王逋《蚓庵琐语》。一说，网巾之制，唐时已有。

1.古迹名。在江苏省铜山县南。即项羽凉马台。晋义熙中，刘裕曾大会宾客赋诗于此。 2.古迹名。在河北临漳县西。又名阅马台。后赵石虎所筑。虎从台上施放响箭，作为军骑出入的信号。见北魏郦道元《水经注．浊漳水》。 3.古迹名。在江苏省江都县。台下有路，名玉钩斜，是隋代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志．扬州府二》。

1.古迹名。各地多有﹐均属民间传说。其最著者有辽宁省兴城市西南的望夫山﹐相传为秦时孟姜女望夫之处﹐上有孟姜女庙。其他如安徽省当涂县西北﹑江西省德安县西北﹑山西省黎城县西北﹐湖北省阳新县西南等都有望夫山。参阅北魏郦道元《水经注．江水三》﹑《浊漳水》﹐宋乐史《太平寰宇记．江南西道三．太平州》﹐《嘉庆一统志．太平府》﹑《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。

1.植立锡杖。传说古代高僧法力神奇﹐禅杖下端触地﹐有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉﹐宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉﹐《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。 2.谓佛教徒居停。