gǔ chǔ/chù1.谓以故旧之道相处。古，通"故"。《诗．邶风．日月》:"乃如之人兮，逝不古处。"郑玄笺:"其所以接及我者不以故处，甚违其初时。"马瑞辰通释:"古者，故之渻借，凡以故旧相处谓之故，故之言固也。"或以为以古道相处。朱熹集传:"或云，以古道相处。"

gǔ yuè xuān1.清代珐琅彩器的通称。有瓷胎﹑料胎(即玻璃胎)﹑铜胎﹑金胎之别，以瓷胎最为名贵。始于康熙时仿西方珐琅器，故名珐琅彩。雍正乾隆时，制益精美，古月轩本为当时豪家仿制的私款，后来内廷珐琅彩器散出，见者以与古月轩仿制品相类，转以古月轩作为珐琅彩器的通称。一说古月轩本苏州名工胡学周设窑制作烟壶等料器之号，清帝南巡时发现其所制精美，诏赴京师制作。

yòu fú fēng1.官名。亦指其所辖政区名。汉太初元年(公元前104年)更名主爵都尉为右扶风。其地在今陕西长安县西，为拱卫首都长安的三辅之一。参见"三辅"。

chī shuǐ wàng yuán喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。

gè jìn suǒ néng，àn xū fēn pèi共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

táng gǔ tè1.清代文献中对青藏地区及当地藏族的称谓。元时蒙古人称党项人及其所建的西夏政权为唐兀或唐兀惕，后渐用于泛称青藏地区及当地藏族诸部。清初曾沿用此称，作唐古特。今蒙古语仍称青藏地区及当地藏族为唐古特。特，亦作"忒"。参阅《卫藏通志．部落》。

shèng yì1.谓说释圣人经义者。汉王符《潜夫论．考绩》:"夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也;贤者之所说，圣人之意也。"一说，译，当作铎。汪继培笺:"译，疑当作'铎'。《法言．学行篇》云:'天之道不在仲尼乎！仲尼，驾说者也，不在兹儒乎！如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌，铎也。"

zài sān1.《国语．晋语一》:"'民生于三，事之如一。'父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。"韦昭注:"三，君﹑父﹑师也。"后以"在三"为礼敬君﹑父﹑师的典故。

zuò táng1.传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。见《诗．召南．甘棠》﹑汉应劭《风俗通．皇霸．六国》。后以"坐棠"为称颂官吏德政之典。

shēng qíng1.声音和神情。 2.指文章﹑歌曲等的声调及其所表现的情感。