zī chǎn jiē jí gǔ diǎn zhèng zhì jīng jì/jǐ xué简称“古典经济学”。代表新兴资产阶级利益的经济理论体系。17世纪下半叶产生于英、法两国。主要代表为英国的配第、亚当·斯密和李嘉图，法国的魁奈等。它反对封建制度，提倡自由放任，对资本主义经济制度作了初步科学分析，奠定了劳动价值论的基础，揭示了资本主义社会的阶级结构和阶级间利益对立。但把资本主义看作永恒的生产方式，没有认识其历史的局限性。

zhōng xīng (1574-1624)明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今湖北天门)人。万历年间进士。官至福建提学佥事。与谭元春同为竟陵派创始人。提倡幽深孤峭的文学风格。有《隐秀轩集》。

xī kè jiào/jiāo印度锡克族的宗教。16世纪由那纳克创立。主要经典为《格兰特·沙希卜》。主张业报轮回，提倡修行，反对祭司制度、偶像崇拜、烦琐礼仪、苦行和消极遁世的态度。主要分布于旁遮普邦等地。近百年来还传播到东非以及英国、加拿大、美国等地。

gé jiù wéi xīn革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。

hán yù (768-824)唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，祖籍昌黎(今属河北)，世称韩昌黎。贞元年间进士。曾任监察御史、刑部侍郎、吏部侍郎。两次遭贬。死后谥文，世称“韩文公”。崇尚儒学，排斥佛教。反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动领袖。为“唐宋八大家”之一。有散文《原道》、《进学解》、《师说》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》以及诗歌《山石》、《石......更多

gù yán wǔ (1613-1682)明清之际思想家，学者。字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。曾参加抗清起义，提出“天下兴亡，匹夫有责”。学问渊博，提倡“经世致用”的实际学问，反对空谈心理性命。在经学上，重视考证，开清代朴学风气。在音韵学方面也有很大贡献。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

shí cài shì mó1.五代﹑两宋时的秘密宗教组织明教，提倡素食﹐供奉摩尼为光明之神，时人称之为"食菜事魔"。

huáng sè gōng huì1.法国蒙索明市的一个厂主于1887年收买工会头目所组织的假工会，用以破坏工人罢工。据说当时工人打碎了这个工会会所的玻璃窗，资方就用黄纸裱糊，故称。后即用指资本主义国家中提倡改良主义的工会组织。亦指中国解放前为当局或资方控制的假工会。

lóng mén èr shí pǐn北魏龙门造像记二十种的总称。河南洛阳龙门山石窟中有北魏以来为生者或亡人祈福所造的佛像甚多，一些造像刻有造像记。清代阮元、包世臣提倡北碑书法，崇碑风气大盛，有人在龙门造像记中选取精品二十种，编为《龙门二十品》。其书法多方劲雄强。

sān gāng wǔ cháng三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。