lì táng1.饲养牡蛎白蚬的海塘。我国蛎产﹐本有石蚝﹑竹蚝二种;石蚝附石而生﹐竹蚝则插竹海边为浮田﹐亦谓蕹簰﹐又称蛎塘。参阅清李调元《南越笔记．蚝》。

méng fēi1.箭名。晋潘岳《闲居赋》:"炮石雷骇，激矢蝱飞。"李善注本《文选．潘岳》作"?飞"。一说箭去如虻虫之飞。参阅六臣注本《文选．潘岳》张铣注。

xī yáng1.夕阳。 2.县名。汉置﹐属江夏郡。北魏废。故城在今河南省光山县境。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要．河南五．汝宁府》。

guān/guàn tái/tāi1.瞭望天象之台。《左传．僖公五年》:"公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。"杜预注:"观台，台上构屋可以远观者也。"《文选．谢庄》:"视朔书气，观台告祲。"张铣注:"观台，观灾祥气之台也。"唐薛存诚《观南郊回仗》诗:"候刻移宸辇，遵时集观台。"一说"观"读去声。观台，指天子诸侯宫门双阙之台。参阅《左传．僖公五年》杨伯峻注。

guān/guàn fǎ1.观察法度。 2.佛教语。指观心。参阅唐湛然《止观大意》。

jiě/jiè/xiè yù1.谓辞官。《文选．鲍照》:"冠霞登彩阁，解玉饮椒庭。"吕向注:"冠霞，谓从仙也。解玉，谓去仕也。"一说，谓服玉屑。参阅清何焯《义门读书记》卷三。

jiǎng jīng wén1.佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成﹕一是唱经﹐即在开讲的时候﹐先把要讲的经文唱出来﹔二是讲经﹐把唱出来的经文加以解释﹔三是唱词﹐把解释的要旨用歌赞重述演唱一次。讲经文进一步演化成为脱离佛经仅用说唱来讲唱佛教故事的变文﹐稍后又出现纯粹讲中国历史故事的变文。变文由有说有唱发展到有说无唱﹐尔后逐步为小说话本所代替。参阅王重民《敦煌遗书论文集．敦煌变文研究》。

chū lǘ1.即貙刘。膢，通"刘"。《后汉书．刘玄传》:"张卬﹑廖湛﹑胡殷﹑申屠建等与御史大夫隗嚣合谋，欲以立秋日貙膢时共劫更始，俱成前计。"李贤注引《前书音义》:"貙，兽。以立秋日祭兽。王者亦此日出猎，用祭宗庙。"一说，食新曰貙膢。参见"貙刘"。参阅《后汉书．礼仪志中》"貙刘之礼"刘昭注引《风俗通》。

zhì sūn/xùn1.蒙语jisun译音。意为颜色。元代宫廷大宴，预宴者服装都是同样颜色，称"质孙"。《元史·舆服志一》:"质孙，汉言一色服也，内庭大宴则服之。"清查慎行《渎山酒海歌》:"侍臣多着质孙衣，天子亲临诈马宴。"章炳麟《訄书·订礼俗》:"蒙古朝祭以冠幞，私燕以质孙。"一说，此词源于波斯语jashn，有节日﹑庆典和御赐服饰之意。参阅韩儒林《元代诈马宴新探》﹑叶奕良《关于中"质孙服"等的探讨》。

hè lián1.匈奴姓氏之一。匈奴南单于曾娶汉宗室女，其子孙遂以刘为姓。至刘虎，其母为鲜卑人，而北人谓父匈奴母鲜卑者为"铁弗"，虎因以"铁弗"为号。至东晋义熙三年(公元407年)，其后人勃勃(一名屈孑)僭称大夏天王，耻号"铁弗"，改以赫连为氏，取"徽赫与天连"之意。见《魏书．铁弗刘虎传》﹑《屈孑传》与《晋书．赫连勃勃载记》。参阅姚薇元《北朝胡姓考．外篇．赫连氏》。