bǎ sì1.假如。 2.不如;何如。 3.常与"譬如"﹑"比如"相呼应，用于取舍复句中表示取的分句。 4.与其。常与"不如"﹑"何如"﹑"争如"相呼应，用于取舍复句中表示舍的分句。 5.譬作。

zhē/zhé/shé màn chuáng/zhuàng1.谓使傲慢者折伏。慢幢，形容极为傲慢。言慢心高举，犹如幢之高耸。幢，刻着佛经的石柱。唐僧法达膜祖师慧能时，头不着地。祖师斥之曰:"礼不投地，何如不礼?"并说一偈云:"礼本折慢幢，头奚不至地?"事见《景德传灯录．法达禅师》。

piāo/piǎo/piào gěng1.随水漂流的桃梗。语出《战国策．齐策三》:"﹝苏秦﹞谓孟尝君曰:'今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:"子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。"土偶曰:"不然。吾西岸之土也﹐土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。"'"后以"漂梗"引申指漂泊者。

wáng mèi1.南朝宋羊欣《采古来能书人名》:"王献之，晋中书令，善隶﹑藳，骨势不及父，而媚趣过之。"《世说新语·品藻》"谢公问王子敬:'君书何如君家尊?'答曰:'固当不同'。"刘孝标注引南朝宋明帝《文章志》:"献之善隶书，变右军法为今体，字画秀媚，妙絶时伦，与父俱得名。"因以"王媚"指王献之书法。

bái jǐng wū1.白头颈的乌鸦。亦比喻穿白领衣服的人。语出南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》﹕"支道林入东﹐见王子猷兄弟﹐还﹐人问﹕'见诸王何如?'答曰﹕'见一群白颈乌﹐但闻唤哑哑声。'"宋陆游《老学庵笔记》卷八引作"白项乌"。参见"白颈"。

bǎi rén huì1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:"孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:"伏滔何在﹐在此不？"此故未易得。为人作父如此﹐何如？'"

jìng bìng1.南朝梁曹景宗﹐破魏而归﹐武帝于华光殿宴饮联句﹐令沈约赋韵。至景宗﹐韵已用尽﹐唯馀竞﹑病二字﹐景宗操笔立成一诗:"去时儿女悲﹐归来笳鼓竞﹐借问行路人﹐何如霍去病。"武帝及群臣惊叹不已。见《南史．曹景宗传》。后因以"竞病"指作诗押险韵。

cháng ān rì1.南朝宋刘义庆《世说新语．夙惠》﹕"晋明帝数岁﹐坐元帝膝上。有人从长安来﹐元帝问洛下消息﹐澘然流涕。明帝问何以致泣﹐具以东渡意告之。因问明帝﹕'汝意谓长安何如日远?'答曰﹕'日远。不闻人从日边来﹐居然可知。'元帝异之。明日﹐集群臣宴会﹐告以此意﹐更重问之。乃答曰﹕'日近。'元帝失色﹐曰﹕'尔何故异昨日之言邪?'答曰﹕'举目见日﹐不见长安。'"后因以"长安日"指长安。 2.指代君王。

dān guì1.桂树的一种。 2.《晋书．郄诜传》:"﹝武帝﹞问诜曰:'卿自以为何如?'诜对曰:'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。'"后以"丹桂"比喻秀拔的人才。 3.旧时称科举中第为折桂，因以丹桂比喻科第。 4.比喻子息。旧称人子曰桂子。见宋胡继宗《书言故事．子孙》。 5.传说月中有桂树，因以"丹桂"为月亮的代称。

hé/hē/hè dāng/dàng1.犹何日，何时。 2.犹何妨;何如。 3.犹安得，怎能。 4.犹何况。 5.犹合当，应当。 6.犹何尝。