yuán gōng1.汉赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》:"越有处女出于南林，国人称善……越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女:'吾闻子善剑，愿一见之。'女曰:'妾不敢有所隐，唯公试之。'于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，末堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿。"后以"猿公"指剑术高明的隐者。

wáng shǒu rén (1472-1529)明代哲学家、教育家。人称阳明先生，余姚(今属浙江)人。发展了陆九渊的心学，用以对抗程朱学派。提出“致良知”的学说，把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。提出“知行合一”说。教育方法上强调言传身教，启发诱导，循序渐进等。他的学说在明代中期以后影响很大，还流行到日本。著作有《传习录》、《大学问》等。

dēng chí shàng/shǎng lóu诗篇名。南朝宋谢灵运作。为作者任永嘉太守时登楼眺望春景之作，诗中描写了自然风光的亲切可爱，也抒发了政治上的失意感。名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，写出了初春时节景物的微妙变化，历来为人称道。

bái tóu rén1.白发老人。 2.旧时广东人称头缠白布的波斯(今伊朗)人。

piào/piāo shāng1.明以后实行票法，凭官颁票引运销茶盐的商人称"票商"。

mǎ zǐ1.计数的号码。 2.代现金的筹码。 3.砝码。 4.尺码。 5.解放前银钱业中人称能调度的现款。 6.方言。犹人儿。

bēi xué①研究、考证碑刻的时代、体制、源流、文字和拓本真伪的学问。②崇尚碑刻的书法派别。与“帖学”相对。起源于清嘉庆、道光间，阮元倡南北书派论，包世臣继起誉扬北碑，崇碑之风遂盛，因此有人称碑学为北派，帖学为南派。

chēng sòng赞美颂扬：众人称颂｜称颂不已｜值得称颂。

chéng hào (1032-1085)北宋哲学家、教育家。人称明道先生，洛阳(今属河南)人。和弟程颐同为理学的奠基人，世称“二程”。提出“天理”之说。又认为知识、真理的来源在于人的内心。他和程颐的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。

zhú shū1.古代无纸﹐在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。