zhī gōng jùn mǎ1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰:'贫道重其神骏。'"余嘉锡笺疏:"《吴郡志》九云:支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马磵，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。"后用以为典。

chī xiāo1.亦作"鸱枭"。 2.鸟名。俗称猫头鹰。常用以比喻贪恶之人。《诗．豳风．鸱鸮》:"鸱鸮鸱鸮﹐既取我子﹐无毁我室。"《文选．曹植诗》:"鸱枭鸣衡扼﹐犲狼当路衢。"李善注:"鸱枭﹑豺狼﹐以喻小人也。"明王錂《春芜记．解嘲》:"他奸谋恣行﹐恨鸱枭恶吻﹐把凤雏喧憎。"鲁迅《热风．随感录四十》:"我们能够大叫﹐是黄莺便黄莺般叫;是鸱鸮便鸱鸮般叫。"一说﹐指鹪鹩。又称桃虫鸟。见《诗．豳风．鸱鸮》王先谦集疏。

yī zhǐ mǎ1.《庄子．齐物论》:"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》:"物莫非指，而指非指。"又《白马论》:"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰:白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间......更多

jiǔ bái zhī gòng1.清代外蒙古每年例贡朝廷白色驼﹑马共九匹，称为"九白之贡"。《清文献通考．舆地二四》:"﹝喀尔喀﹞为西北强国，共为七部，有三汗:中曰土谢图汗，东曰车臣汗，西曰扎萨克图汗……崇德三年，三汗并遣使入朝，定各贡白马八，白驼一，谓之九白之贡，岁以为常。"

zhǐ mǎ1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。

luò yáng shì在河南省西部，陇海、焦枝两铁路在此交会。为中国历史文化名城和七大古都之一。东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋(炀帝)、唐(武后)、后梁、后唐等均建都于此，有“九朝古都”之称。1948年设市。人口132.3万(1995年)。为河南西部重要城市，有洛阳拖拉机厂和矿山机械厂。特产洛阳牡丹。名胜古迹有汉、魏洛阳故城和隋、唐洛阳城遗址：龙门石窟、白马寺、关林等。

guò xī bái jū隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

sān jué1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢......更多

wū tóu mǎ jiǎo比喻不能实现之事。同“乌白马角”。

lè/yuè shén1.传说中的司乐之神。唐段成式《酉阳杂俎．天咫》载:永贞年，东市王布女年十四五，鼻孔各垂息肉，触之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取药吹其鼻中，摘之而去。复有一少年骑白马扣门，布述其事。其人叹息说:"上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，当获谴矣。"