qiáng dào guà niàn zhū念珠：信佛的人念佛时用的数珠。形容假装行善。

wǎng shēng1.佛教净土宗认为:具足信﹑愿﹑行，一心念佛，与阿弥陀佛的愿力感应，死后能往西方净土，化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说，大彻大悟者，可以随意往生十方净土。

niàn zhū1.亦称"念佛珠"。 2.念佛号或经咒时用以计数的串珠。用材不一，粒数有十八﹑二十七﹑五十四﹑一百零八之分。

zhāi pó1.念佛吃斋的老年妇女。

fàn xiǎng1.念佛诵经之声。

fàn shēng1.念佛诵经之声。

jié/jiē yuán dòu1.旧时寺庙于农历四月初八日作佛会，煮豆施人，称"结缘豆"。清富察敦崇《燕京岁时记．舍缘豆》:"谨按《日下旧闻考》:京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。"一说，为农历十二月八日。

ē mí tuó fó梵文amitbhabuddha的音译。佛名。居西方极乐世界。净土宗所尊奉的主佛。《阿弥陀经》说，只要念此佛名号，深信无疑，死后就能被接引往生净土。故亦称“无量寿佛”、“接引佛”。密教称之为“甘露王”。后世所说的“念佛”，多指念其名号。佛殿中，塑像常与释迦、药师二佛并坐，称三尊。

yú bei/bài1.谓诵经念佛。

liù fǎ1.谓规﹑矩﹑权﹑衡﹑准﹑绳。 2.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法:一气韵生动﹐二骨法用笔﹐三应物象形﹐四随类赋彩﹐五经营位置﹐六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 3.佛教谓六法戒。其说不一﹐撮其要者有:(1)谓染心相触﹐盗人四钱﹐断畜生命﹐小妄语﹐非时食﹐饮酒;(2)谓不淫﹐不盗﹐不杀﹐不虚诳语﹐不饮酒﹐不非时食;(3)谓不尊敬佛﹐......更多