zhī qí rán，bù zhī qí suǒ yǐ rán然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

dǎo/dào qiè1.倒出箱子中所有的东西，谓倾其所有。

kè jí1.语本《韩非子．外储说左上》:"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰:'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客。后以"刻棘"比喻治学的艰辛。

gǒng chén1.拱卫北极星。语本《论语．为政》:"为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。"后因以喻拱卫君王或四裔归附。

xié chuān1.古地名。在江西省星子﹑都昌二县县境。濒鄱阳湖，风景秀丽，晋陶潜曾游于此，作《游斜川》诗并序。 2.古地名。泛指游览胜地。 3.古地名。在河南省郏县境，宋苏轼子苏过的居所名。苏过移家颍昌，营湖阴水竹数亩，名为小斜川，自号斜川居士，并名其所著曰《斜川集》。

zhǐ gèn/gěn1.停止。语出《易．艮》:"《彖》曰:艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。"

lǐ xù1.本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:"故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。"孙希旦集解:"故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。"又:"故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。"孙希旦集解:"礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。"后以"礼序"泛指礼仪制度。

chǒu yì1.古代对少数民族或其所居地区的蔑称。

liǎng fǔ1.指行使宰辅权的两个重臣及其所在的机构。如汉代的丞相和御史，宋代的中书省和枢密院等。

yǐ máo xiàng mǎ根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。