zǒu shí/dàn1.相传魏晋间有牧羊儿皇初平，随道士入金华山石室，四十余年，不复念家。其兄行山寻来，只见白石，不见有羊。初平乃叱曰:"羊起!"于是白石皆起而变为羊。事见《艺文类聚》卷九四引《神仙传》﹑《太平广记》卷七引《神仙传．皇初平》。

ā zhān tuó shí kū在印度德干高原文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从公元前1、2世纪至公元6、7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存最多的是壁画。主要表现佛的生平故事和印度古代的宫廷生活。

lóng zhàng1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

dōng xù1.相传为夏代的大学。也是国老养老之所。《礼记．王制》:"夏后氏养国老于东序。"郑玄注:"东序﹑东胶亦大学，在国中王宫之东。"孔颖达疏:"《文王世子》云:学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。"清昭槤《啸亭续录．千叟宴》:"百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。"后亦为国学的通称。 2.......更多

chéng fú1.乘坐竹木小筏。《论语．公冶长》:"道不行﹐乘桴浮于海。"《三国志．魏志．管宁传》:"遂避时难﹐乘桴越海﹐羁旅辽东三十余年。"后用以指避世。

gē lún bù1. (1451—1506) 意大利航海家。生于热那亚。1492 年 4 月,与西班牙国王签定著名的“圣大菲协定”。同年 8 月 3 日,率船 3 艘,水手 90 名,从巴罗斯港出发,横渡大西洋,于 10 月驶抵巴哈马群岛、古巴、海地等地,次年 3 月返航。此后的 10 余年间又先后 3 次西航,到达牙买加、波多黎各诸岛以及中南美洲大陆沿海一带。他误认为所到之地即印度,称土著居民为印第安人。

xiào yún lǚ1.传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰:"此是院中旧物。"僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰:"刚被恩情役此心，无端变化几湮沉;不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。"乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰:"此猿是贫道为沙弥时所养……碧......更多

huí xiāng ǒu shū诗篇名。唐代贺知章作。共二首。作者八十六岁辞官回乡时所作，当时他离家乡已有五十余年。前一首写回乡时儿童已不认识他，故“笑问客从何处来”，将久离故乡的悲哀巧妙地藏匿于欢快场景中。后一首用家乡风景依旧来反衬人事变化之多，感慨深沉。

tiān rén sān cè1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

bǎo mǔ1.传说能引聚明珠宝贝的宝石。唐魏生尝得一美石，后参与胡客的宝会，坐于座末，最后出示此石，诸胡扶生于座首而拜，求买之。生索价百万，诸胡怒其少，加至千万乃已。胡云:"此是某本国之宝，因乱遂失之，已经三十余年。我王求募之，云:'获者拜国相。'此归皆获厚赏，岂止于数百万哉!"问其所用，云:"但每月望，王自出海岸，设坛致祭之，以此置坛上，一夕明珠宝贝等皆自聚。故名宝母也。"事见《太平广记》卷四......更多