lái yí1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》:"箫韶九成，凤皇来仪。"孔颖达疏:"箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。"《后汉书．左雄传》:"汉世良吏﹐于兹为盛﹐故能降来仪之瑞﹐建中兴之功。"李贤注:"宣帝时凤皇五至﹐因以纪年。"唐郑嵎《津阳门诗》:"花萼楼南大合乐﹐八音九奏鸾来仪。"后因用以代称凤凰。 2.比喻杰出人物的降临。 3.比喻爱慕之人的来临。

yǒu lì/gé1.古国名。有﹐词头。夏代为鬲国﹐又称有鬲氏。故址在今山东省德州市附近。有穷国君后羿灭夏帝相﹐寒浞又诈取羿之位。夏臣靡奔有鬲氏﹐收集遗民﹐灭浞﹐立少康﹐夏室中兴。见《左传．襄公四年》。

shuǐ lì shū niǔ为综合利用水利资源而集中兴建的，既能发挥各自作用，又可彼此协调运用的水工建筑物的综合体。如以灌溉为主，兼有发电、防洪、防凌等效益的青铜峡水利枢纽，具有灌溉、除涝、航运、发电、供水等作用的江都水利枢纽等。

jiāng hú pài1.南宋书商陈起曾刊行《江湖集》﹑《江湖前集》﹑《江湖后集》﹑《江湖续集》﹑《中兴江湖集》等诗歌总集，收刘克庄﹑戴复古﹑刘过﹑赵汝鐩等一批诗人的作品。后遂称其中所收作家为"江湖派"。这些作家大都在政治上没有地位，浪迹江湖，各人作品的思想﹑风格以及艺术成就并不相同。 2.指江湖上行骗谋利的人。

qián dāo1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》:三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说:"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。

huáng bò zōng1.佛教禅宗派别之一。宗名取于福建福清之黄檗山。唐贞元五年，正干禅师传六祖弘忍之法，开创此山。断际禅师希运住此，大振宗法。希运寂后，临济义玄之门裔，大为繁兴。尔后，黄檗之道场与临济之宗风，一其盛衰，隆于宋，废于元，至明复兴。崇祯九年，隐元来住此山，中兴黄檗之道，后应日本僧人之请，于南明永历八年东渡，在日本京都建黄檗山万佛寺，遂为日本黄檗宗之祖。参见"临济宗"﹑"曹洞宗"。

sān míng1.道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。 2.指三个人。指东汉"凉州三明。" 3.指三个人。指晋代"中兴三明"。 4.佛教语。指天眼明﹑宿命明﹑漏尽明。

xiān yóu tán1.潭名。在今陕西省周至县南中兴寺及仙游寺之间。又名黑水潭﹑五龙潭。

sī lì/dài zhāng1.《后汉书．光武帝纪上》载:新莽末年淮阳王刘玄起兵后，将北都洛阳，以刘秀兼代司隶校尉。刘秀置僚属，作文移与属县，从事伺察。一如旧章。三辅吏士东迎刘玄部队，及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰:"不图今日复见汉官威仪!"本谓恢复汉朝官仪服饰制度。后用以比喻帝室中兴，国土重光。

nán zhào huà juǎn1.唐南诏名画。亦名《南诏国史图》﹑《中兴国史画》。唐光化二年(南诏中兴二年，公元899年)南诏画师绘，取材于南诏地方政权建立的故事。画笔生动精美，宗唐人笔法，为中国古代绘画珍品。原藏故宫，今在日本。