pín jìng1.贫困的境地。

jī fā/fà资助：慷慨解囊，赍发贫困｜林冲赍发他盘缠。

chén shí wèi dào1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。

shí bù chōng jī形容艰难贫困，勉强维持生活。

jī hán jiāo còu衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

jī hán jiāo zhì衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

è xiǎn1.因饿死而扬名。引申为隐居不仕，过贫困生活，而名扬于世。语本《论语．季氏》:"伯夷﹑叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。"

mǎ ěr sà sī zhǔ yì英国马尔萨斯的人口理论。认为如无任何限制，人口将以几何级数增长，而生活资料最多只能按算术级数增长；战争、瘟疫、贫困是使人口与生活资料保持平衡的决定性因素。把资本主义制度造成的人口过剩和劳动人民失业说成是自然规律的作用。但又说明生活资料生产与人类自身生产的关系，主张从道德上限制人口增长。

guǐ xiào1.《南史．刘损传》:"损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞﹑少府﹑武陵太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰:'贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。'遂止。"后因以"鬼笑"为士人贫困﹑生计窘迫之典。