wú/yù dào dōng1.谓己之学术向东流播。《后汉书．郑玄传》:"﹝玄﹞乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰:'郑生今去，吾道东矣。'"后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。

niè zhǐ1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:"曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'"《后汉书．蔡顺传》:"顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。"李贤注:"噬，啮也。"后用"啮指"表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。

shì zhǐ1.典出《后汉书．周盘传》:"盘同郡蔡顺……少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰:'有急客来，吾噬指以悟汝耳。'"李贤注:"噬，啮也。"后以谓母子相眷念。

zuò xiào1.闲坐吟啸。东汉成瑨少修仁义，笃学，以清名见，任南阳太守，用岑晊(字公孝)为功曹，公事悉委岑办理，民间为之谣曰:"南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。"见《后汉书．党锢传序》。后因以"坐啸"指为官清闲或不理政事。

zhuì huān1.《后汉书．皇后纪上．光武郭皇后纪论》:"爱升，则天下不足容其高;欢队，故九服无所逃其命。"队，同"坠"。本谓失去宠爱。后因称夫妻离而复合为"坠欢重拾"或以"坠欢"称往日的欢乐。

diàn jīn1.《后汉书．郭太传》载:郭太字林宗，有盛名。曾出行遇雨，"巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为'林宗巾'"。后用"垫巾"﹑"垫角"谓模仿高雅。

duò/huī zèng1.《后汉书．孟敏传》:"﹝孟敏﹞客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰:'甑以破矣，视之何益?'"后因以"堕甑"比喻事已过去，无法挽回，不必再作无益的回顾。

dà lù1.犹总领﹐谓领录天子之事。《书．舜典》:"纳于大麓﹐烈风雷雨弗迷。"孔传:"麓﹐録也。纳舜使大録万机之政﹐阴阳和﹐风雨时﹐各以其节﹐不有迷错愆伏。"《后汉书．百官志一》"太尉﹐公一人"刘昭注引汉桓谭《新论》曰:"昔尧试于大麓者﹐领録天子事﹐如今尚书矣。"一说为广大的山林。

kǒng zūn1.孔，孔融;罇，酒杯。东汉孔融好客，宾客日盈其门，常叹曰:"座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。"见《后汉书·孔融传》。后为好客之典。

mèng guāng1.东汉隐士梁鸿之妻，字德曜。夫妻隐居于霸陵山中，以耕织为生。后至吴。鸿为佣工，每食时，光必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。