jiān bái tóng/tòng yì1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

jī chǔ①建筑物的根脚。②事物发展的根本或起点：～知识 ㄧ在原有的～上提高。③见〖经济基础〗。

xū yān1.犹言烟尘。比喻虚无的事物。

chǔ/chù wù1.审识事物。 2.对待人和事物。

xià qiū1. 夏季与秋季;关于或见于夏季和秋季的事物——主要指某种类型的疟疾。

wài yīn lùn/lún主张外因是事物变化的根本原因的形而上学理论。在自然观上，常把自然界运动变化的始因归为精神、上帝等超自然力量。在社会观上，常把社会发展的原因归为地理、气候等条件。

tiān wú zǐ fèng天吴：古代传说中的水神，虎身人面，八头八足八尾；紫凤：古代传说中的神鸟，人面鸟身，九头。泛指作为应急而用的古旧事物。

tóu hūn nǎo zhàng头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦。

nǚ zhǔ rén1.拥有、占有或控制着某事物的妇女。如：有一大笔财产的女主人。2.家族或家庭的女家长。3.在社交聚会上款待宾客的女人。4.客人对家庭主妇的尊称。

rú rì zhōng tiān好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。