mǎ bì1.汉武帝时铸造的一种币面铸有马形图案的钱币。见《汉书．食货志下》。 2.马匹和钱财。

mǎ zhàng1.《后汉书．马融传》:"融才高博洽，为世通儒，教养诸生﹐常有千数……善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。"后因以"马帐"指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。

yù zhú1.典出《后汉书．郭伋传》:"调伋为并州牧……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事，始至行部，要西河美稷，有童儿数百，各骑竹马道次迎拜。伋问:'儿曹何自远来?'对曰:'闻使君到，喜，故来奉迎。'伋辞谢之。及事讫﹐诸儿复送至郭外﹐问:'使君何日当还?'伋谓别驾从事，计日当告之。行部既还，先期一日。伋为违信于诸儿......更多

xùn zhì1.驯顺的雉。 2.《后汉书．鲁恭传》:"建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰:'儿何不捕之?'儿言:'雉方将雏。'亲瞿然而起，与恭诀曰:'所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也;化及鸟兽，此二异也;竖子有仁心﹐此三异也。久留，徒扰贤者耳。'"后以"驯雉"为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。

qū nuó1.旧时岁暮或立春日迎神赛会，驱逐疫鬼。始载《后汉书．礼仪志中》:"季冬之月﹐星回岁终﹐阴阳以交﹐劳农大享腊。先腊一日﹐大傩﹐谓之逐疫。其仪:选中黄门子弟十岁以上﹐十二岁以下﹐百二十人为侲子。皆赤帻皂制﹐执大鼗。方相氏黄金四目﹐蒙熊皮﹐玄衣朱裳﹐执戈扬眉。十二兽有衣毛角。中黄门行之﹐冗从仆射将之﹐以逐恶鬼于禁中。"

jià gǔ chē/jú1.据《后汉书．循吏传序》载，汉光武帝刘秀，治民以轻法，修身以俭朴，"建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。""驾鼓车"本用以称颂光武帝不务玩好﹑崇尚节俭的美德。后用作大材小用之典。

hài jī1.突然触发的弩机。比喻猝发的祸难。语出《后汉书．皇甫嵩传》:"今将军遭难得之运，蹈易骇之机。"

lǔ zhì1.典出《后汉书．鲁恭传》:"﹝鲁恭﹞拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚……建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰:'儿何不捕之?'儿言:'雉方将雏'亲瞿然而起，与恭诀曰:'所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也;化及鸟兽，此二异也;竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。'还......更多

huáng chē/jú shǐ zhě1.《汉书．艺文志》:"小说家"着录《虞初周说》九百四十三篇。原注:"﹝虞初﹞河南人﹐武帝时以方士侍郎号黄车使者。"后因谓编着小说者为"黄车使者"。

huáng láng zǐ1.指东汉黄香。黄香博学能文，京师号曰:天下无双，江夏黄童。见《后汉书．文苑传上．黄香》。