1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

1.清代散文流派。其代表人物方苞﹑刘大櫆﹑姚鼐，皆安徽桐城人，故名。桐城派提倡学习先秦﹑两汉及唐宋八大家散文。讲究"义法"，主张"义理﹑考据﹑词章"三者并重。要求语言雅洁，文以载道，其作品一般内容贫弱，往往流于空洞。是清代极有影响的散文流派。

1.明朝中晩期代表画派。明中期画坛以"吴门派"为首，晩期则推崇"松江派"。松江本属吴地，后人因合称两派为"吴派"。 2.清代经学派系之一。导源于吴中惠周惕而成于惠栋。余萧客﹑江声﹑钱大昕﹑王鸣盛﹑江藩等都属这一派。主张搜集汉儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守汉人学说为主。

清代思想家、史学家、文学家。字默深，湖南邵阳人。鸦片战争时曾参与抗英战役。主张变法革新，提出“师夷长技以制夷”，即学习西方技术，制造枪炮、轮船和其他机器工业产品，以抵抗西方列强侵略。著作编为《魏源集》。

南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。早年参加抗金义军，失败后到南方。历任建康府通判，湖北、江西安抚使，湖南转运副使，致力于富国强兵，因而受朝廷猜忌免官，隐居江西上饶十多年。晚年因韩b12c胄主张北伐，一度被起用，不久病故。为豪放派词的代表作家。有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等名篇。有《稼轩长短句》。

亦称“双十二事变”。1936年，日本帝国主义不断扩大对中国的侵略，蒋介石坚持不抵抗政策，继续进行内战。被蒋调到陕甘一带进攻红军的以张学良为首的东北军和以杨虎城为首的十七路军认识到“剿共”没有出路，与红军实现了停战，并要求蒋联共抗日。同年12月4日，蒋到西安督战。张、杨在向蒋屡次进谏无效后决定“兵谏”，于12日发动了西安事变，在临潼华清池扣留蒋介石，并通电全国，提出改组南京国民政府、停止内战、共同抗......更多

湖南湘潭人。清末留学日本，参与创刊《游学译编》。主张实行君主立宪。辛亥革命时，任袁世凯内阁学部副大臣。民国成立后，曾任参政院参政。1915年发起组织筹安会，策划恢复帝制。袁世凯死后思想转变，投向民主革命。1929年加入中国共产党，为革命作出了贡献。

1.我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠"气"。见《晋书．天文志》。 2.借称测天之学。 3.指司天之官夜间宣报时辰星象等。

1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些......更多

1.原指清朝末年以康有为为首的资产阶级改良主义派﹐即维新派。后亦称以孙中山为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。 2.历史学家称北宋神宗﹑哲宗﹑徽宗三朝主张实行王安石新法的政治派别。