所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同:(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注:"予尝见《文宗备问》云:'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一:"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》:"池阳风俗，以正月二十九日为......更多

1.谓扫除前进道路上的敌人或其他障碍。

1.汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰:"天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。"后岁馀，果败。事见《汉书．酷吏传．严延年》。后用为典实。

一下子就扫除干净。

一下子便扫除干净。比喻彻底清除。

1.把弓拉开，做好发射准备。语出《易．睽》:"见豕负涂，载鬼一车，先张之后说之弧。"王弼注:"先张之弧，将攻害也。" 2.引申为事先做准备，防患于未然。 3.指动武，用兵。 4.谓扫除。

斩除荆棘。比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍，克服困难。同“披荆斩棘”。

1.停下来观看。 2.佛教修行法门之一。"止"为梵文Samatha(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境;"观"为梵文Vipa?yan?(毗钵舍那)的意译，意为在"止"的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过"止观"即可"悟"到"性空"而成佛。中国佛教天台宗创始人智顗着有《摩诃止观》﹑《童蒙止观》等书。

却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。