传说中海水所归之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”后比喻事物归宿或倾泄之所。

1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说:"吾闻之吾师:有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。

1.亦作"罔像"。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。 2.水盛貌。 3.虚无。 4.同"象罔"。《庄子》寓言中的人物。见《庄子．天地》。

1.《庄子．则阳》:"有国于蜗之左角者曰触氏﹐有国于蜗之右角者曰蛮氏﹐时相与争地而战﹐伏尸数万﹐逐北旬有五日而后反。"后以"蜗角斗争"比喻因细事而引起争斗。

1.没有什么关系;不妨。 2.不损害;不伤害。 3.即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下:"地中有犬，名曰地狼，有人名曰无伤。"一说，水神名。参阅《庄子．达生》"水有无伤"唐陆德明释文。

1.传说黄帝由方明﹑昌?﹑张若﹑謵朋﹑昆阍﹑滑稽等扈从，欲赴具茨山，见大隗神。行至襄城原野，七圣迷失，无从问路。"适遇牧马童子，问涂焉"，牧马童子对答如流。黄帝赞许道:"异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。"事见《庄子．徐无鬼》。后遂以"襄野"喻指受到帝王称赞的少年﹑童子。

1.以智力相角逐;竞争。语出《庄子．齐物论》:"其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。"成玄英疏:"渴日不足，故惜彼寸阴，心与日斗也。"

1.《庄子．秋水》:"井蛙不可以语于海者，拘于虚也。"后以"墟拘"喻孤居一隅，见闻不广。

1.形容十分惶恐焦灼。语本《庄子．人间世》:"今吾朝受命而夕饮冰。" 2.谓受命从政，为国忧心。 3.谓清苦廉洁。

1.调养内心，培养自己的思想品德。语本《庄子．达生》:"豹(单豹)养其内，而虎食其外。"