古代兵制十人为一火，火长一人管炊事，同火者称为火伴，现在泛指共同参加某种组织或从事某种活动的人，写作伙伴。

1.《汉书．朱云传》载云谓成帝曰:"臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。"佞臣指帝师安昌侯张禹。后因以"借剑"指廷臣犯颜直谏，请诛奸邪。

1.《淮南子．道应训》载，秦始皇时博士卢敖，游于北海，在蒙谷山上，见一人逃匿于碑阴，踞坐龟壳而食蛤蜊。卢敖见后，自我介绍周行四极，唯北阴未窥，欲与他交朋友而同游历。这人听后，露齿而笑，说宇宙间大得很呢，你才游了一小块，就说穷观，还差得远呢！"吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻！"说着，这人举臂而纵身，跳入云中。后以"踞鼃食蛤"谓超然脱世，遨游四方。

1.语本《易．泰》:"拔茅茹以其汇，征吉。"王弼注:"茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。"后因以"连茹"表示擢用一人而连带起用其他人。 2.表示接连不断。

1.《吕氏春秋．疑似》载，梁北黎丘有奇鬼，善效人之子侄昆弟状。一人之市醉归，鬼效其子，扶而道苦之。归家酒醒，责其子不敬，子泣辩，乃悟为奇鬼所为。明旦又之市而醉，其真子恐父不能返，往迎之，其人望见，误奇鬼又来，拔剑刺死其子。后以"梁叟"为不察疑似之迹而铸成大错的典型人物。

用芦花代棉絮做成的冬衣。据《太平御览》引《孝子传》：闵子骞幼时受后母虐待，冬天只能穿芦衣御寒。他父亲知道后要赶走后母，子骞跪着求情说：“母亲在只我一人受冻，母亲走则三个儿子都要受冻了。”后用“芦衣”作为孝子的典故。

中国汉族民间舞蹈。流行地区很广，旧时不少地区有舞龙祈雨的风俗。历史悠久，汉代已有记载。一般以竹、木、纸、布等扎成龙形，龙体节数不等，每一节由舞者持棍支起，另有一人持彩珠戏龙作舞。每节内能燃烛的称“龙灯”。

1.古代酷刑。一人犯死罪而连及其父母妻子等整个家族被杀。

1.宋文彦博留守西都洛阳﹐集年老士大夫十一人﹐聚会作乐﹐当时谓之"洛阳耆英会"。见宋司马光《洛阳耆英会序》。一说﹐文彦博为"耆年会"﹐凡十三人﹐人为一诗﹐命画工郑奂图于妙觉佛寺。见宋沈括《梦溪笔谈．人事一》。明沈自晋演其事为《耆英会》传奇。后亦以"耆英会"指年高有德者的集会。

1.西汉武帝时搜粟都尉赵过提倡的一种早期牛耕形式。共用二牛三人。具体耕作法﹐说法不一。有二牛挽一犁之说:一说一人扶犁﹐一人按辕﹐一人牵牛;一说二人牵牛﹐一人扶犁。有二牛二犁之说:谓一人前引二牛﹐二人各扶一犁而耕。