不见诸语言文字，但大家都能理解的传播方法。即通过人们可以感觉到的姿态、音容、笑貌、气味、颜色等非语言符号进行传播。

1.回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书．黄琬传》:"建和元年正月日食……太后诏问所食多少﹐琼思其对而未知所况。琬年七岁﹐在傍﹐曰:'何不言日食之余﹐如月之初?'琼大惊﹐即以其言应诏﹐而深奇爱之。"(2)南朝宋刘义庆《世说新语．夙惠》:"晋明帝数岁﹐坐元帝膝上﹐有人从长安来……因问明帝:'汝意谓长安何如日远?'答曰:'日远。不闻人从日边来﹐居然可知。'元帝异之。明日﹐集群臣宴会﹐告以此......更多

1. 沿[正在成长的庄稼如芹菜的]埂堆土以保护植物或使之不见阳光而变白。

1.汉代易学术语。以卦见者为飞，不见者为伏;以飞为未来﹐伏为既往。汉儒用以占验吉凶。详见《京氏易传》﹑清惠栋《易汉学》。 2.流动隐伏。 3.指社会地位的高低。

（～的）形容黑暗：洞里～的，什么也看不见。

1.晋罗友为桓温下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者，桓温设宴欢送，罗友很迟才到会，桓问其故，友答道:"民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡?'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。"见《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》。后因以"鬼揶揄"为仕途坎坷之典。

1.谓飞升成仙。语本《楚辞．远游》:"与化去而不见兮，名声着而日延。"王夫之通释:"与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。" 2.指死亡。 3.变化逝去。

1.厕所里的老鼠。语本《史记．李斯列传》:"年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:'人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。'"

1.借音义相通的字解释别的字。 2.古人解经旧注中，凡不见于《说文》而又不知其所出的义训，谓之借训。

1.亦作"龙?"。 2.指笛。据说其声似水中龙鸣，故称。语本汉马融《长笛赋》:"龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。"后则多指管首为龙形的笛。