1.《易．离》:"明两作离，大人以继明照于四方。"孔颖达疏:"明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。"后本《易》"继明"之意，称太子为"作两"。言能继天子而明照四方。

1.谓作典册。 2.指撰写献与天子的书或策。 3.创制文字。 4.写信。 5.谓写作。 6.练字;写字。

1.指古时立于车右，披甲执兵，担任侍卫的勇士。《诗．周颂．臣工》:"嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。"郑玄笺:"保介，车右也……介，甲也。车右勇力之士，被甲执兵也。"《礼记．月令》:"﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜，措之于参保介之御间。"郑玄注:"人君之车必使勇士衣甲居右而参乘，备非常也。保犹衣也;介，甲也。"宋范成大《惜交赋》:"枉若人之嘉惠兮，命保介而载予。"一说"保介"为副车。《吕氏春秋．......更多

1.封建时代，天子批答臣下奏章时，书一"闻"字，谓之报闻。意谓所奏之事已知。 2.泛指天子批答。

1.指天子所用的玉节。

1.簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。周制﹐天子八簋。

1.天子八种印玺的总称。

1.八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书．祭祀志上》:"﹝建武﹞二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依鄗。采元始中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。"后以"八陛"称祭神之坛。

1.天子六服中，大裘为上，其馀为裨衣。

1.有纹饰的剑。或曰以虎皮饰之。班，通"斑"。汉制，朝服带剑。晋易以木，谓之班剑，取装饰灿烂之义。后用作仪仗，由武士佩持，天子以赐功臣。 2.指持班剑的武士。