1.砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时﹐僧神光闻达摩在沙林﹐遂往。彼晨夕参承﹐莫闻诲励﹐乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光﹐是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。 2.砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史．杂传序》:"予尝得五代时小说一篇﹐载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间﹐为虢州司户参军﹐以疾卒于官。凝家素贫﹐一子尚幼﹐李氏携其子负遗骸以归东。过开封﹐止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之......更多

1.伯母。亦用作对老妇人的通称。

油画。西班牙委拉斯开兹作于1657年。作品表现马德里皇家织造厂纺织女工们正在紧张工作的情景。画面前景是五个正在工作的女工，后景有三个衣着华丽的贵妇人正在欣赏着壁毯。前后人物与环境，形成强烈的色彩、明暗对比。

1.亦作"纺砖"。 2.纺锤。《诗．小雅．斯干》"载弄之瓦"毛传:"瓦，纺砖也。"陈奂传疏:"传以纺砖释瓦。纺即丝纺，砖所以持丝，以瓦为之。"一说，即用以镇定纺车之砖。 3.《诗．小雅．斯干》"乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦"毛传:"瓦，纺砖也。"孔颖达疏:"瓦，纺砖，妇人所用。"后遂以"纺砖"为女孩的代称。

1.古代妇人的首饰。

1.妇人的面饰。以黑子点面。相传仙女鲍姑曾于五月五日以艾灼龙女额，后人效之，故曰"龙的"。的，亦写作"?"。见明杨慎《丹铅续录．鲍姑艾》﹑《丹铅总录．冠服．玄的》。

1.明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者，清代翰林后一科入馆者，均自称侍生。平辈之间，或地方官员拜访乡绅，亦有谦称侍生的。 2.旧时对于同辈或晩辈的妇人，在名帖和联幛上都称"侍生"。《称谓录》卷三十二:"今于挽妇人联幛中概称侍生。"当面口头也可称侍生。

1.谓巫山神女。《文选．宋玉序》:"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰:'妾，巫山之女也。'"李善注引《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序:"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之......更多

1.宋元明时中医分科。宋代分大方脉﹑小方脉﹑风﹑眼﹑疮肿兼折疡﹑产﹑口齿兼咽喉﹑针兼灸﹑金镞兼书禁十三科;元代分大方脉﹑小方脉﹑杂医﹑风﹑产﹑眼﹑口齿﹑咽喉﹑正骨﹑金疮肿﹑针灸﹑祝由﹑禁十三科;明代则分大方脉﹑小方脉﹑妇人﹑疮疡﹑针灸﹑眼﹑口齿﹑接骨﹑伤寒﹑咽喉﹑金镞﹑按摩﹑祝由十三科。参阅《元史．选举志》﹑明陶宗仪《辍耕录．医科》﹑《明史．职官志三》。 2.元明时画有十三科，即佛菩萨相﹑玉帝君......更多

1.战国宋玉《高唐赋》序:"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰:'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰:'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。"后遂用为男女幽会的典实。 2.山名。在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连，形如"巫"字，故名。长江穿流其中，形成三峡。