1.《易·干》:"飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏:"若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。"后因称得见君主为"利见"。

1.谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃万物之制度。 2.佛教语。又译为"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门:布施﹑持戒﹑忍辱﹑精进﹑静虑(禅定)﹑智慧(般若)。

1.指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。 2.中国古代哲学术语。指阴阳之气化生万物。 3.中医学术语。指人体内之气的运行变化和升降开阖。如脏腑的功能活动﹐气血﹑津液的输布流注﹐中气的升降﹐机枢的开阖等。参阅《素问．灵兰秘典论》。 4.指物质从液态转化为气态的过程。有蒸发和沸腾两种形式。 5.语言学名词。指浊音的清音化。如"病"﹑"动"﹑"共"等字的声母﹐原是古汉语的浊声母﹐演变到现在的普通......更多

1.谓太阳照育万物的德性。旧时用以歌颂帝王之德。

1.古官名。 2.《周礼》六官之一﹐掌刑狱。《周礼．秋官》唐贾公彦题解:"郑《目録》云，象秋所立之官。寇，害也。秋者，遒也，如秋义杀害收聚敛藏于万物也。天子立司寇使掌邦刑，刑者，所以驱耻恶，纳人于善道也。"所司与后代刑部相当﹐故唐武则天曾一度改刑部为秋官。后世常以秋官为掌司刑法官员的通称。 3.明太祖所置四辅官之一。

①自然社会和人类社会一切事物的总和：世界之大，无奇不有｜世界上万事万物都有自身的发展规律。 ②地球上一切地方和国家：周游世界｜世界冠军。 ③一定的范围、领域：动物世界｜音乐世界｜内心世界宽广无比。 ④世道；时代：如今的世界人心过于浮躁｜现在是什么世界了，你还死守着老观念不放。 ⑤佛教指宇宙：大千世界。

1.万物的始源。 2.全国的母仪。称颂皇后之词。

1.佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经．十地品》:"三界所有，唯是一心。" 2.即唯心主义。

1.佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四:"德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。" 2.泛指事物之取用无穷者。

通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。