1.孔，孔融;罇，酒杯。东汉孔融好客，宾客日盈其门，常叹曰:"座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。"见《后汉书·孔融传》。后为好客之典。

1.《后汉书．逸民传．梁鸿》载，鸿字伯鸾，有高节，久不娶，"同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰:'欲得贤如梁伯鸾者。'鸿闻而聘之。"及嫁，始盛装，鸿不答。"乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰:'此真梁鸿妻也。'"后因以"梁鸿妻"泛指贤妻。

1.指女子的美眉。典出《后汉书．梁冀传》:"﹝梁妻﹞色美而善为妖态，作愁眉，嗁?。"李贤注:"愁眉者，细而曲折。啼?者，薄拭目下若啼处。"

1.汉代范冉，字史云，为莱芜长，后遭党人禁锢，生活清贫，但穷居自若，言貌无改，当时有民谣曰:"甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。"见《后汉书．独行传．范冉》。后因以"莱芜甑"指生活清贫。

1.《诗．小雅．巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传:"鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:'子何为不纳我乎?'男子曰:'吾闻之也﹐男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼﹐不可以纳子!'妇人曰:'子何不若柳下惠然?妪不逮门之女﹐国人不称其乱。'男子曰﹕'柳下惠固可﹐吾固不可。吾将以吾不可﹐学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"......更多

1.汉光武帝刘秀为破虏大将军时，曾率部自蓟驰往饶阳，饥寒疲乏，及至南宫，遇大风雨，乃避之道旁空舍，冯异抱薪，邓禹生火，刘秀自"对灶燎衣"。见《后汉书．冯异传》。后遂以"燎灶"为帝王困难时臣子效忠之典故。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

1.《后汉书．周燮黄宪等传序》:"太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。"后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作"恋猪肝"。

1.《后汉书．刘平王望等传序》:"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰:'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。

1.在旌旗上画张口状的鸱，遇风揭举，用以警众。《礼记．曲礼上》:"前有尘埃﹐则载鸣鸢。"孔颖达疏﹕"鸢﹐今时鸱也。鸱鸣则风生﹐风生则尘埃起;前有尘埃起﹐则画鸱于旌首而载之﹐众见咸知以为备也。"《后汉书．马融传》﹕"六骕騻之玄龙﹐建雄虹之旌夏﹐揭鸣鸢之修橦。"李贤注﹕"鸢﹐鸱也﹐音缘。鸣则风动﹐故画之于旌旗以候埃尘也。"后因借指狂风大作。 2.鹞鹰。