1.指宣讲佛经经义的讲席。

1.迫近;靠近。《左传．昭公二十年》:"逼介之关，暴征其私。"杨伯峻注:"此谓迫近国都之关卡。"一说"偪介"为"偪尔"之形误。参阅清王引之《经义述闻。春秋左传下》"偪介之关"。

1.对答皇帝书于诏册的政事﹑经义等设问。

1.古代按时节进献的雄兽。《诗·秦风·驷驖》:"奉时辰牡，辰牡孔硕。"毛传:"辰，时也。牡，兽之牡者也。辰牡者，冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽。"一说，"辰"当读为"慎";辰牡，即慎牡，五岁兽，兽之最大者。见清王引之《经义述闻·毛诗上》。又一说，辰，通"麎"，大鹿。麎牡，大公鹿。参阅高亨《诗经今注》。

1.指诠释经义的文字。传以释经，疏以推演传义。

1.指精通经义﹑道行高深的声誉。

1.僧道以为，佛教﹑道教的经义是事物的本源，故称。 2.知识之源。

1.谓集中诸生讲授经义。

1.犹经义。

1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。