1.古人年老预制送终之具;六十岁时，在一年内预制棺木;七十岁时，预制一季可做成的送终衣物;八十岁时，预制一月可做成的送终衣物;到九十岁，棺木衣物都已预制完毕，就日日修整以作送终之用。见《礼记．王制》。后以"日制"指死亡就在旦夕。

1.周代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼．春官．典命》﹑《礼记．王制》。 2.称任州府官的辟命。 3.术数家以受命﹑遭命﹑随命为"三命"。 4.三种寿命。指上寿﹑中寿﹑下寿。

1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》:"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义:"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》:"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。

1.出席宴会穿的衣服。《荀子．大略》﹕"寝不逾庙﹐设衣不逾祭服﹐礼也。"杨倞注﹕"设﹐宴也。"一说﹐"设"乃"燕"字之讹。王先谦集解引王念孙曰﹕"设当为燕字之误也﹐故杨注云﹕'燕﹐宴也。'寝对庙而言﹐燕衣对祭服而言。《王制》'燕衣不逾祭服﹐寝不逾庙'是其证。"

1.古代选拔﹑培养人才的一种方法。谓使俊秀之士升入国学继续培养，以成就其才德。语本《礼记．王制》:"命乡论秀士升之司徒，曰选士;司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。"陈澔集说:"造者，成也。言成就其才德也。"

1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》:"适士二庙一坛。"郑玄注:"适士，上士也。"孙希旦集解:"愚谓适士，谓大宗世适为士者也。"《周礼．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孙诒让正义:"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。"清夏炘《学礼管释．释祔》:"礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上......更多

1.古代士之告老退休者。《尚书大传》卷五:"大夫﹑士七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师……上老平明坐于右塾，庶老坐于左塾，余子毕出，然后皆归。"郑玄注:"上老，父师也;庶老，少师也。"《礼记．王制》:"有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。"孔颖达疏引熊安生云:"国老，谓卿大夫致仕者;庶老，谓士也。"《魏书．高祖纪下》:"﹝二月﹞丙午，诏畿内七十以上暮春赴京师，将行养老之礼……三月丙寅，宴群臣......更多

1.四时之祭。《礼记．王制》:"天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。"郑玄注:"此盖夏﹑殷之祭名，周则改之，春曰祠，夏曰礿。"

1.《礼记．王制》:"五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。"后称翻译为"象寄译鞮"。

1.《礼记．王制》:"以三十年之通，制国用。"孔颖达疏:"每年之率，入物分为四分，一分拟为储积，三分而当年所用。二年又留一分，三年又留一分。是三年揔得三分，为一年之蓄。三十年之率，当有十年之蓄。"又《汉书．食货志上》:"民三年耕，则余一年之畜……三考黜陟，余三年食。"后遂以"余一余三"谓连年丰收，家有储粮，国库充盈。