1.汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书．严助传》:"君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。"颜师古注引张晏曰:"承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。"《文选．应璩》:"问我何功德?三入承明庐。"张铣注:"承明，谒天子待制处也。"后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。

1.《史记．秦始皇本纪》:"天下之事无大小皆决于上﹐上至以衡石量书﹐日夜有呈(程)﹐不中呈不得休息。"《汉书．刑法志》:"至于秦始皇……专任刑罚﹐躬操文墨﹐昼断狱﹐夜理书﹐自程决事﹐日县石之一。"颜师古注引服虔曰:"县﹐称也。石﹐百二十斤也。始皇省读文书﹐日以百二十斤为程。"后因以"程书"谓限量阅读处理文书。

1.《汉书．梅福传》:"诸侯夺宗﹐圣庶夺适。"颜师古注引如淳曰:"夺宗﹐始封之君尊为诸侯﹐则夺其旧为宗子之事也。"后称夺取嫡长子地位为"夺宗"。

1.指汉吴王刘濞的府库。《汉书．枚乘传》:"夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里，不絶于道，其珍怪不如东山之府。"颜师古注引如淳曰:"东山，吴王之府藏也。"后以指帝王的宝库。

1.春秋时齐国东门名。 2.复姓。汉有东闾氏。参阅《汉书．霍光传》"有女与帝相配"唐颜师古注。

1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如:《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又......更多

1.《史记．外戚世家》:"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐:"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注。后用为抚爱幼弱的典实。

1.可哀怜的人。指贫弱者。《诗．小雅．鸿雁》﹕"爰及矜人﹐哀此鳏寡。"《汉书．萧望之传》引此诗﹐颜师古注﹕"矜人﹐可哀矜之人﹐谓贫弱者也。"唐刘禹锡《复荆门县记》﹕"江陵尹裴公政成上游﹐德及矜人﹐大建长利﹐俾无遗害。"一说﹐矜当作"矝"。矝人即苦人﹐犹言穷人。见马瑞辰《毛诗传笺通释．小雅．鸿雁》。 2.向人夸耀。

1.《汉书．王贡两龚鲍传序》:"君平卜筮于成都市……裁日阅数人﹐得百钱足自养﹐则闭肆下帘而授《老子》。"颜师古注:"肆者﹐市也﹐列所坐之处也。"后因以"帘肆"指市井坊间。

古代钟鼎之类金属礼器、乐器上铸刻的文字。《汉书·郊祀志》：“今此鼎细小，又有款识。”颜师古注：“款，刻也；识，记也。”方以智《通雅·器用》又举三说：一称款为凹字，识为凸字；一称款在外，识在内；一称款为花纹，识为篆刻。