1.城墙倒塌。语出汉刘向《列女传．齐杞梁妻》:"荘公袭莒，殖(杞梁殖)战而死……杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。"

1.春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬﹑恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰:"妇人之义:保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。"遂被焚死。见《谷梁传．襄公三十年》﹑汉刘向《列女传．宋恭伯姬》。 2.用以代称贤女。

1.乐府吟叹曲之一。晋石崇作辞。内容咏叹春秋时楚庄王贤妃樊姬谏庄王狩猎及进贤事。所咏之事见汉刘向《列女传·楚庄樊姬》。参阅《初学记》卷十六引晋石崇《序》﹑《乐府诗集·相和歌辞四·吟叹曲》。

1.割断鼻子。古人颂为女子贞烈之行。典出《三国志．魏志．曹爽传》"好老庄言﹐作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇"裴松之注引晋皇甫谧《列女传》:"爽从弟文叔妻﹐谯郡夏侯文宁之女﹐名令女。文叔早死……居止常依爽。及爽被诛﹐曹氏尽死。令女叔父上书与曹氏絶婚﹐强迎令女归。时文宁为梁相﹐怜其少﹐执义﹐又曹氏无遗类﹐冀其意沮﹐乃微使人讽之。令女叹且泣曰:'吾亦惟之﹐许之是也。'家以为信﹐防之少懈。令女于是窃入寝......更多

1.晋窦滔妻苏蕙﹐字若兰。滔于苻坚时为秦州刺史﹐被徙流沙﹐蕙因织锦为回文旋图诗以赠。其诗顺逆回环皆成文﹐结构巧妙而词情凄惋。事见《晋书．列女传》。后以"窦滔妇"指文思巧妙的才女。

《列女传·邹孟轲母》载：孟轲幼时废学归家，孟母就把布机上的织物剪断说：“你荒废学业，就像我截断这个织物。”《后汉书·乐羊子妻传》载东汉乐羊子截断织物劝夫勤读。后因以“断织”喻中途辍学。

1.春秋楚庄王之姬。樊姬曾谏止楚庄王狩猎，使勤于政事，又激楚相虞丘子辞位而进贤相孙叔敖，楚庄王赖以称霸。事见汉刘向《列女传·楚庄樊姬》。

1.《后汉书．马融传》:"马融字季长，扶风茂陵人也。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。"后因以"扶风帐"指讲坛﹑学舍。

1.以背负物，以头顶物。亦谓劳作。 2.汉刘向《列女传．楚接舆妻》:接舆躬耕以为食，楚王使使者持金百镒﹑车二驷往聘迎之。其妻曰:"义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。"于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以"负戴"指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。

1.唐孟郊《列女操》:"贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。"后因以"古井"比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。 2.喻指富孀和有私蓄的妓女。