1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

①两个地区分界的线：跨越～。 ②不同事物的分界；界限①。 ③某些事物的边缘：标出房基地～。

由聚醋酸乙烯酯水解而得的含羟基产物。根据水解度和分子量的不同，可得溶于水或仅能溶胀的产物。用作黏合剂、分散剂等。高分子量和高水解度的聚乙烯醇经再加工可制耐汽油的管道、薄膜，也可用作聚乙烯醇缩醛纤维(维尼纶)的原料。

1.即赘婿。清平步青《霞外攟屑．释谚．进舍女壻》:"《越谚》:'舍，沙去声。《小繁露》:"今人称赘婿曰入舍女婿。"亦有所本。《夷坚志》"隗伯山"条云:"饶州市隗干三名伯者，淳熙初年蟦州门里王小三家，作入舍女婿。"'案，越以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就婿也。就婿即赘婿。"蒋礼鸿《敦煌变文字义通释．释称谓》:"﹝入舍女婿﹞今舟山方言称赘婿为'进舍女婿'，亦可印证。"亦作"进门女婿"。

一译“经验主义”。一种认识论的学说。同“唯理论”相对。认为经验是人的一切知识的唯一来源。由于对经验的本原和内容看法不同，因而形成唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。

1.音韵学术语。凡反切上字与所切之字有重唇﹑轻唇或舌头﹑舌上之异，叫做"类隔切"。隔者隔碍之谓，二者声不同类。故名。然古人制反切，皆取"音和"，如"篇，芳连切"，"篇"属重唇音"滂"p〔p'〕母，"芳"属轻唇音"敷"〔f'〕母。其实古无轻唇和舌上音，"篇"和"芳"都是"滂"母。唐宋人不知古音，谓之"类隔"，盖出于误会。

在地形测图或工程建筑物测量设计中起控制作用的点。因测定的方法和目的的不同，分三角点、导线点、水准点和天文点等。每点均具有高程和平面直角坐标(或经纬度)的数据。在地形测图中，控制点上埋设有标石以示其点位。

原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。

语出《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后用以指各人爱好不同。

①词牌名。原为唐代教坊曲名，后用为词牌。本为小曲，单调二十八字，四句，押三平声韵。南唐李煜沿用旧曲名，另创新声，作《浪淘沙令》，为双调五十四字，押平声韵。 ②曲牌名。南曲越调、北曲双调均有，字句格律与词牌五十四字体半阕相同，但曲调、用途不同。