1.指害人的疫病。《诗．大雅．思齐》:"肆戎疾不殄，烈假不瑕。"郑玄笺:"烈﹑假，皆病也;瑕，已也。"马瑞辰通释:"'烈'即'疠'之叚借;'假'当为'蛊'，蛊﹑假亦一声之转。"一说指严重的虫灾。高亨注:"于省吾《诗经新证》:'烈，猛也;假，借为蛊(汉《唐公房碑》作疠蛊不遐)巫蛊也。'亨按:于读假为蛊，可从。但蛊乃害虫的总名……瑕，借为'徦'，至也。此二句言:故在文王时，既无疾疫为害，虫灾亦不发生。"

1.古歌名。春秋时，晋介子推从者有感于介子推从亡有功不见赏而作。一说为介自己所作。又名《士失志操》。其歌辞为:"龙欲上天﹐五蛇为辅﹐龙已升云﹐四蛇各入其宇﹐一蛇独怨﹐终不见处所。"见《史记．晋世家》。汉刘向《新序．节士》亦载﹐文字有出入。

传说中的八仙之一。名d03f(一作岩)，字洞宾，号纯阳子。相传为唐代京兆人，一说为河中府(今山西永济县)人。两次考进士未中，遂浪游江湖。六十四岁时遇钟离权，得到丹诀。曾隐居终南山修道。得道后，试灵剑，斩蛟除害。被道教全真道尊为北五祖之一，后世称为吕祖。

1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》:"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰:"音内言嚵菟。"又"猇节侯起"颜师古注引晋晋灼曰:"猇音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》:"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解引周祖谟曰:"所谓内......更多

1.黑白分明的美目。语本《诗．卫风．硕人》:"巧笑倩兮，美目盼兮。"毛传:"盼，白黑分。"宋柳永《洞仙歌》词:"倾城巧笑如花面，恣雅态，明眸回美盼。"宋赵令畤《商调蝶恋花》词:"宋玉墙东流美盼，乱花深处曾相见。"清袁枚《随园诗话》卷十一:"大姑纤腰美盼，吐属娴雅。"一说，盼，目动貌。《论语．八佾》"美目盼兮"何晏集解引汉融曰:"盼，动目貌。"美盼，美目流转之意。

1.宋文彦博留守西都洛阳﹐集年老士大夫十一人﹐聚会作乐﹐当时谓之"洛阳耆英会"。见宋司马光《洛阳耆英会序》。一说﹐文彦博为"耆年会"﹐凡十三人﹐人为一诗﹐命画工郑奂图于妙觉佛寺。见宋沈括《梦溪笔谈．人事一》。明沈自晋演其事为《耆英会》传奇。后亦以"耆英会"指年高有德者的集会。

1.谓追逐财利。《商君书·农战》:"下卖权，非忠臣也，而为之者，以末货也。"朱师辙解诂:"《广雅》:'末，逐也。'谓争逐货利。"一说末指商贾;末货，即财货。参阅陈启天《商君书校释》。或谓"末"乃"求"字之误，见陶鸿庆《读诸子札记》。

1.生于木上的真菌类植物。一说为紫芝的别名。

1.西汉武帝时搜粟都尉赵过提倡的一种早期牛耕形式。共用二牛三人。具体耕作法﹐说法不一。有二牛挽一犁之说:一说一人扶犁﹐一人按辕﹐一人牵牛;一说二人牵牛﹐一人扶犁。有二牛二犁之说:谓一人前引二牛﹐二人各扶一犁而耕。

1.烦恼。《庄子．盗跖》:"财积而无用﹐服膺而不舍﹐满心戚醮﹐求益而不止﹐可谓忧矣。"成玄英疏:"戚醮﹐烦恼也。"一说憔悴貌。陆德明释文引李颐曰:"戚醮﹐顦顇也。"