1.《易．睽》:"九四:睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注:"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"。后用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》:"同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》:"高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》:"上下暌孤﹐足为隐虑。"一说﹐"暌孤"指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。

1.用狸皮裁制的衣服。《左传．定公九年》:"齐侯赏犁弥，犁弥辞曰:'有先登者，臣从之，晰帻而衣狸制。'"孔颖达疏:"《说文》云:'制，裁也。'衣狸制，谓着狸皮也。裁皮着之，明是裘矣。"一说，色采如狸皮的斗篷。

1.亦作"昆侖"。 2.古代亦写作"昆仑"。昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰﹑冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说，昆仑山上有瑶池﹑阆苑﹑增城﹑县圃等仙境。 3.古代西方国名。《书．禹贡》:"织皮，昆侖﹑析支﹑渠﹑搜，西戎即叙。"孔传:"织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。"一说此指昆仑山。孔颖达疏引郑玄曰:"衣皮之民，居此昆仑﹑析支﹑渠搜三山......更多

1.谓离世独立，超出凡俗。利，通"离"。《荀子．非十二子》:"忍情性，綦溪利跂。"杨倞注:"利与离同。离跂，违俗自絜之貌，谓离于物而跂足也。"王先谦集解:"郝懿行曰:利与离同，杨说是也。离世独立，故曰离跂。"一说，跂同歧。"利歧"谓不循正途而贪歧途。见梁启雄《荀子简释》。

1.谓不同流俗。纵﹐"縰"的讹字。《荀子．非十二子》﹕"以不俗为俗﹐离纵而跂訾者也。"杨倞注﹕"离纵谓离于俗而放纵……或曰纵当为縰﹐传写误耳。縰与纚同﹐步也。"王先谦集解引王念孙曰﹕"后说谓纵为縰之误﹐是也。《庄子．在宥篇》﹕'儒墨乃始离跂攘背乎桎梏之间。'离跂﹐迭韵字。《荀子》云'离縰而跂訾'﹐离縰跂訾﹐亦迭韵字﹐大抵皆自异于众之意也。"一说离开众人。杨倞注﹕"离縰﹐谓离于俗而步去。"

1.象声词。《史记．司马相如列传》:"垂条扶于﹐落英幡纚﹐纷容萧蔘﹐旖旎从风﹐浏莅芔吸﹐盖象金石之声﹐管钥之音。"司马贞索隐:"刘莅芔歙。郭璞云:'皆林木鼓动之声。'"一说﹐同"流丽"。

1.即六畜:马﹑牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑鸡。《周礼．地官．牧人》:"掌牧六牲﹐而阜蕃其物﹐以共祭祀之牲牷。"郑玄注:"六牲﹐谓牛马羊豕犬鸡。"又《天官．膳夫》:"凡王之馈﹐食用六谷﹐膳用六牲。"郑玄注:"六牲﹐马牛羊豕犬鸡也。"王引之《经义述闻．周官上》:"此六牲与《牧人》不同。《牧人》之六牲谓马牛羊豕犬鸡﹐此六牲则牛羊豕犬雁鱼也。盖膳夫之饮食膳羞﹐与《食医》之六食﹑六膳﹑百羞相应。"可备一说。

1.兴起与废止。《庄子．天运》﹕"云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?"成玄英疏﹕"隆﹐兴也﹔施﹐废也。言谁兴云雨而洪注滂沱﹐谁废甘泽而致兹亢旱也。"一说谓降施。郭庆藩集释引俞樾曰﹕"此承上云雨而言。隆当作降﹐谓降施此云雨也。"

1.劈木柴。《诗·豳风·东山》:"有敦瓜苦，烝在栗薪。"郑玄笺:"栗，析也。"一说:堆积木柴。见高亨《诗经今注》。

1.冠名。古代用青色丝带做的头巾。一说配有青色丝带的头巾。相传三国蜀诸葛亮在军中服用，故又称诸葛巾。